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采桑子·春深雨过西湖好

元代 / 陈璚

擢秀登王畿,出为良使宾。名高满朝野,幼贱谁不闻。
借名游侠窟,结客幽并儿。往来长楸间,能带双鞬驰。
闲云相引上山去,人到山头云却低。"
"细泉深处落,夜久渐闻声。独起出门听,欲寻当涧行。
"今日是何朝,天晴物色饶。落英千尺堕,游丝百丈飘。
闲穷四声韵,闷阅九部经。身外皆委顺,眼前随所营。
徒有言言旧,惭无默默新。始惊儒教误,渐与佛乘亲。"
九列符中事亦稀。市客惯曾赊贱药,家僮惊见着新衣。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。


采桑子·春深雨过西湖好拼音解释:

zhuo xiu deng wang ji .chu wei liang shi bin .ming gao man chao ye .you jian shui bu wen .
jie ming you xia ku .jie ke you bing er .wang lai chang qiu jian .neng dai shuang jian chi .
xian yun xiang yin shang shan qu .ren dao shan tou yun que di ..
.xi quan shen chu luo .ye jiu jian wen sheng .du qi chu men ting .yu xun dang jian xing .
.jin ri shi he chao .tian qing wu se rao .luo ying qian chi duo .you si bai zhang piao .
xian qiong si sheng yun .men yue jiu bu jing .shen wai jie wei shun .yan qian sui suo ying .
tu you yan yan jiu .can wu mo mo xin .shi jing ru jiao wu .jian yu fo cheng qin ..
jiu lie fu zhong shi yi xi .shi ke guan zeng she jian yao .jia tong jing jian zhuo xin yi .
cao quan bu yong yu he si .li zhao zei cao hu wu bo .jin qu shu bei shi zhu shi .
pan yue sui han si .qu ping qiao cui yan .yin qin wang gui lu .wu yu ji deng shan ..
.he nian cheng dao qu .chuo yue hua tong yan .tian shang ci xian lv .ren jian yi jiu shan .
.shu tui ren ti qing .yu yu tian se gai .he zhu guan suo duan .zhu fen can zhuang zai .
kai long ting qi qu .yu qu shang bu ping .mai er fei wo zui .bu tu qi fei qing .

译文及注释

译文
是谁家精美的(de)笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩紧银白色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
  出城天色刚破晓微明,站立水边让我心意稍微宁静。水面(mian)泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒(xing)的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法(fa)回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋(qiu)光与去霄齐平的美景。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?

注释
⑵祭秩:祭祀仪礼的等级次序。三公:周朝的太师、太傅、太保称三公,以示尊崇,后来用作朝廷最高官位的通称。皆:一作“比”。
21.欲:想要
⑦兄弟两三人:兄弟三人。从下文“中子”、“三妇”可证。“两”字无意义。
⒀谢:这里是“请问”的意思。
①一镜句:谓水面上映出一望无际的云朵。青未了,青色一望无际。杜甫《望岳》:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”
(53)便嬖(piánbì):国王宠爱的近侍。
13、告:觉,使之觉悟。
7、更作:化作。

赏析

  总之,全诗表现的是早春郊游时的所见所感,既写了诗人对永州之野的美好印象,又写了诗人寂寞生活中矛盾而复杂的心情。以朴实的笔调写事,以诚笃的心写实,朴诚的人格跃然纸上。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  在这首诗中,诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状,深表痛心,急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家(ying jia)运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作(hui zuo)如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  这首诗平顺自然,没有难词拗句,比较容易领会。在艺术构思上,诗人却匠心独运,使诗歌的表达手段有了新意。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性(min xing)厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际,他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  六章承上启下,由怒转叹。
  由此可见,在抒情诗里,夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理,诗情的真实和感人,二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样,夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此,夸张就会成为无本之木、无源之水,无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  颈联,遥应首联而双伸展颔联进一步描绘睢阳守卫战的战略重任和战斗的艰苦情形:睢阳城门一开就贴近边境的月色啊,艰苦的杀伐气氛像乌云弥漫在阵地周围。“边月”是边疆战场的月色景象。古代中国常在边疆一带抵抗胡兵入侵,“边月”遂为相关的惯用语。“阵云”,阵地上由于激烈战斗伤亡惨重,使人感到大自然的云气也都异常紧张而危苦。事实正是如此。当时叛军(pan jun)在攻陷东都洛阳后,正挥戈直捣唐王朝京城长安;同时,安禄山、安庆绪都先后派大将尹子奇率军十多万连续围攻江淮地区,企图控制唐王朝经济供应的后方。睢阳是唐王朝江淮庸调的重要通道,睢阳若失,安禄山就切断了唐王朝的命脉。所以,张巡等在睢阳迎头痛击尹子奇,牵制叛军又一主力,对挫败敌人阴谋,维护江淮安全,保卫唐王朝的恢复实力,都有十分重大的意义。也惟其如此,双方在睢阳的争战就十分惨烈。张巡在《谢金吾表》上曾说:“臣被围四十七日,凡一千八百余战。当臣效命之时,是贼灭亡之日”,正与此诗互为印证。据《资治通鉴》记载:睢阳被围日久,士兵不及千人,“皆饥病不堪斗”,而且“城中食尽”,最后杀马、罗雀、掘鼠而食,但“人知必死而无叛者”。诗人在另一诗中亦写道:“裹疮犹出阵,饮血更登陴!”其艰苦卓绝精神为历史所罕见。所以“战苦阵云深”乃诗家之史笔而非夸张。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育(jiao yu),这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

陈璚( 元代 )

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简 介

陈璚 陈璚(1440—1506)字玉汝,号诚斋,南直隶苏州府长洲(今江苏苏州)人。成化十四年(1478)进士。历官庶吉士、给事中、南京左副都御史。博学工诗,尝与杜琼、陈颀等合纂府志,有《成斋集》。

忆江南词三首 / 吴位镛

江长天作限,山固壤无朽。自古称佳丽,非贤谁奄有。
"百丈化城楼,君登最上头。九霄回栈路,八到视并州。
万物饱为饱,万人怀为怀。一声苟失所,众憾来相排。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫,枣下悲歌徒纂纂。
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
"犍为城下牂牁路,空冢滩西贾客舟。
"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 李之芳

老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
梁王旧客皆能赋,今日因何独怨秋。"
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"
绿水冰峥嵘。花枯无女艳,鸟死沉歌声。顽冬何所好,
奠酒徒拜手,哀怀安能陈。徒保金石韵,千载人所闻。"
赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
柳长千丝宛,田塍一线絣.游鱼将婢从,野雉见媒惊。


赠郭季鹰 / 陈昆

何处深春多,春深贵戚家。枥嘶无价马,庭发有名花。
便有干霄势,看成构厦材。数分天柱半,影逐日轮回。
晚鳞自遨游,瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声,咽源惊溅起。
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
未能即便休官去,惭愧南山采药翁。"
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西,旗旄卫毵uF.
"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。


获麟解 / 潘之恒

"昔年内署振雄词,今日东都结去思。宫女犹传洞箫赋,
零落雪文字,分明镜精神。坐甘冰抱晚,永谢酒怀春。
"武昌山下蜀江东,重向仙舟见葛洪。
"不行山下地,唯种山上田。腰斧斫旅松,手瓢汲家泉。
凄风结冲波,狐裘能御寒。终宵处幽室,华烛光烂烂。
扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。
鹏息风还起,凤归林正秋。虽攀小山桂,此地不淹留。"
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 林纾

赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。"
"青苍初得地,华省植来新。尚带山中色,犹含洞里春。
"大霞霏晨晖,元气无常形。玄辔飞霄外,八景乘高清。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入,甘露才和粉艳凝。
莲枝未长秦蘅老,走马驮金斸春草。水灌香泥却月盘,一夜绿房迎白晓。美人醉语园中烟,晚华已散蝶又阑。梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。
"如何赠琴日,已是绝弦时。无复双金报,空馀挂剑悲。
"寒江夜雨声潺潺,晓云遮尽仙人山。
从来文字净,君子不以贤。"


踏莎行·郴州旅舍 / 陈棐

净堪分顾兔,细得数飘萍。山翠相凝绿,林烟共幂青。
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
敛翼三年不飞去。忽然结束如秋蓬,自称对策明光宫。
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
胜引即纡道,幽行岂通衢。碧峰远相揖,清思谁言孤。
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。


论诗三十首·三十 / 徐作

枝危巢小风雨多,未容长成已先覆。灵枝珍木满上林,
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
"赤地炎都寸草无,百川水沸煮虫鱼。


妾薄命行·其二 / 李元直

"卑静身后老,高动物先摧。方圆水任器,刚劲木成灰。
"朝为主人心,暮为行客吟。汝水忽凄咽,汝风流苦音。
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
"灵山一片不灵石,手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成,
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。
君诗夏方早,我叹秋已徂。食物风土异,衾裯时节殊。
"僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃,


买花 / 牡丹 / 张綖

胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"
威雄八阵役风雷。彩云朝望青城起,锦浪秋经白帝来。
世上悠悠不识真,姜芽尽是捧心人。
"水上山沉沉,征途复绕林。途荒人行少,马迹犹可寻。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春,歌传上客兰堂暮。
丽蕊惜未扫,宛枝长更纡。何人是花侯,诗老强相唿。"
"松色不肯秋,玉性不可柔。登山须正路,饮水须直流。
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,


芙蓉楼送辛渐 / 林景清

遥想满堂欢笑处,几人缘我向西隅。"
一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。
"暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,
之子于归,远送于野。何彼苍天,不得其所。逍遥九州,
"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
"一拳芙蓉水,倾玉何泠泠。仙情夙已高,诗味今更馨。
星气尚芳丽,旷望感心神。挥毫成逸韵,开閤迟来宾。