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忆少年·飞花时节

宋代 / 冯惟敏

常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。


忆少年·飞花时节拼音解释:

chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
bei ni she cheng chi shang zai .nan xi zun ling xue you cun .wu feng xiu .bai chi fen .
hong si huang lei bi .bing shao guang chuan han .ruo xiang long men su .xuan zhi shi lei kan ..
.wu zi cai jiang qi zi zheng .wei jun liao gan shi xuan heng .ding hu han dan yao jin ying .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .
.ming ming he he zhong xing zhu .dong na zhu huang guan qian gu .si hai ying xiong jin ji bing .
lai si huang chong zheng nai he .tian yi qi ying rong ban luan .ren xin du gai tai diao e .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
.tu xing qi zi jian .zi jian que shang shen .yi shi meng zhong meng .geng feng shen wai shen .

译文及注释

译文
经不起多少跌撞。
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗(zong)钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能(neng)相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕(pa)把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
你用野蔬充饥却说食(shi)物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
寒食节过后,酒醒(xing)反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老(lao)朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
放眼遥望(wang)巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
天气寒冷,衣衫显得分外单薄,黄昏时分,独自倚在修长的竹子上。韵译
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。

注释
7.时:通“是”,这样。
⑴锦城散花楼:锦城为成都的别称,又称锦里;散花楼,一名锦楼,为隋末蜀王杨秀所建,故址在今成都市区东北隅。
⑦伫立:久久站立。
102、阉竖:对宦官的蔑称。
(44)戍卒叫:指陈胜、吴广起义。
265、浮游:漫游。
(4)稀:形容树叶稀疏寥落的样子。
②〔取〕同“聚”。

赏析

  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有(kuang you)似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  次联“非因斜日无由见,不是闲人岂得知”,是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹,这美丽的花只因偶然的机缘才被人发现,若不是斜日临照,与红花相映,人们便观赏不到这“一树红桃”;若不是作者自己是一个投闲置散的人,就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处,还会有艳丽动人的桃花。
  沈德潜《说诗晬语》云:“五言绝句,右丞之自然,太白之高妙,苏州之古澹,并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中,体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图,清冷的夜晚,清凄的秋风,清寒的秋雨,清寂的高斋和清孤的人影,构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工,含蓄委婉,先写“故园”,后写“淮南”,先托出“悠(you)”思,后衬以“雁”鸣,就是在这样巧妙的安排中,使诗歌很短,但人的情思却句句深入,层层递进。另外,诗歌的情思表面触发的是乡愁,但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪,这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。
  《书愤》是陆游的七律名篇之一,全诗感情沉郁,气韵浑厚,显然得力于杜甫。中两联属对工稳,尤以颔联“楼船”、“铁马”两句,雄放豪迈,为人们广泛传诵。这样的诗句出自他亲身的经历,饱含着他的政治生活感受,是那些逞才摛藻的作品所无法比拟的。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  这是一首登临怀古诗。首联扣题,挈领全篇。由台上落叶起兴,触景生情,悲秋意绪溢满纸端。秋风飒飒,落木萧萧,使人顿生悲凉之意。“秋入”二字有的版本作“秋日”,可能出于对仗工稳的考虑,“秋日”与“古台”相对才恰切。但我以为用“入”字更妥贴,首先它紧承上句末尾时间名词“后”字,揭示了诗人情随景迁的心理流向。其次用“入”字这个趋向动词更有力度,更微妙地传达出诗人内心的愁苦与怅惘。怀乡病本足以令人黯然伤神的了;且时又逢秋,这种乡愁之苦就更增一层了,仿佛秋风秋气将诗人的一颗伤痕累累的怀乡之心团团裹挟住,沉甸甸的,无法解脱。再者,律诗首联并不苛求对仗,用“入”字,使句法灵活而不板滞。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰(feng huang)的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中(xiang zhong)解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布(dui bu)罗网者的愤怒和反抗。
桂花概括
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害(po hai)忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  诗的中间四句用公府所见所闻的景物写闲静生活和闲适情调。“草根侵柱础,苔色上门关”,这两句写公府之内景物。无人频繁往来,以致野草滋生、青苔蔓延,可见“公府日无事”,而诗人得以有足够时间对柱础间的草根、门关上的苔色作细致观察,可见“吾辈只是闲”这两句上句从形着笔,下句从色落墨,一“侵”一“上”,写出草根、青苔潜移默化的发展形态,刻画极细致入微。“饮砚时见鸟,卷帘晴对山,”这两句写公府之外景物。前一句写飞鸟并不直接去写,却以鸟影掠过砚水来写,由府内自然转到府外,手法很高明。而用一“饮”字,把鸟影掠过砚水好似啄水的形态写得既十分形象,又很有情趣。这种闲情是只在“无事”时才有的。后—句用“卷帘”把诗人的视线由府内转到府外,与上句是同样巧妙的手法。而晴空之下,满目青山,场面却是松开阔极有边塞特征的。这种逸致(yi zhi)也是“无事”时才有的。上下两句,由近及远,一动一静,均突出了闲静情趣。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

冯惟敏( 宋代 )

收录诗词 (4169)
简 介

冯惟敏 (1511—1590)明山东临朐人,字汝行,号海浮。冯惟重弟。嘉靖十六年举人。官保定通判。能诗文,尤工乐府。所着杂剧《梁状元不伏老》盛行于时。有《山堂词稿》、《击节余音》。

古风·庄周梦胡蝶 / 陈良祐

"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,


黄山道中 / 宗圆

知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。


忆住一师 / 徐洪钧

"无力严妆倚绣栊,暗题蝉锦思难穷。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。


连州阳山归路 / 庞建楫

雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。


望江南·燕塞雪 / 夏宗沂

烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


乱后逢村叟 / 书山

"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
芭蕉生暮寒。
道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。


与于襄阳书 / 徐直方

鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。


念奴娇·我来牛渚 / 褚渊

吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"


寄王琳 / 周鼎

"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 樊铸

日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。
休说卜圭峰,开门对林壑。"