"但能一官适，莫羡五侯尊。山色垂趋府，潮声自到门。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
有色同寒冰，无物隔纤尘。象筵看不见，堪将对玉人。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
独践幽人踪，邈将亲友违。髦士佐京邑，怀念枉贞词。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
"君不来兮，徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远，
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
总使榴花能一醉，终须萱草暂忘忧。"
.dan neng yi guan shi .mo xian wu hou zun .shan se chui qu fu .chao sheng zi dao men .
.shi nian you zhi xian .wan li du gui chun .jiu guo feng fang cao .qing yun jian gu ren .
fang yuan zhi xi yan .xi jiao yi du huan .shui yan bu tong shang .ju shi zui hua jian .
.guo feng qian zai wu zhong hua .xu zhu fu yun bei ruo ye .wu di ke gui kan zhong yu .
.lian jun wu na shi duo qing .zhen shang xiang kan zhi dao ming .ri zhao lv chuang ren qu zhu .
.ma gu jing bian yi zhu xing .hua kai bu ru gu shi hong .
you se tong han bing .wu wu ge xian chen .xiang yan kan bu jian .kan jiang dui yu ren .
bai yun yi xiao tiao .mi lu dan zong heng .quan shui jin shang nuan .jiu lin yi qing qing .
xiu ta diao meng lie jin gui .zhen qi wei dai feng huang qi .
huo duan yi fa mai hen chang .bai cao wu qing chun zi lv ..
.guan she lin jiang kou .tan sheng ren guan wen .shui yan qing tu yue .shan huo ye shao yun .
du jian you ren zong .miao jiang qin you wei .mao shi zuo jing yi .huai nian wang zhen ci .
xie guang pian zhao du jiang ren .xin xian ou niao shi xiang jin .shi jian yu gan si zi qin .
.jun bu lai xi .tu xu yuan ji si er gu yin .yun yang yi qu yi yuan .
.shu zhi fu jing heng .fen fu xi chong rong .wang lai kan yong chuan .qian hou lai zhuan cheng .
zong shi liu hua neng yi zui .zhong xu xuan cao zan wang you ..
译文
虽然住的(de)(de)(de)屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常(chang)一样，尽管外面已经战乱纷纷。
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无(wu)望，等我死后让魂魄归来吧！江山沦丧在于没有宏伟的谋划，连德祐皇帝也向异族下拜称臣，就像从天上落入泥涂。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
魂啊不要去南方！
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼制治理国家，大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的，我们就采纳；不对的（或者可能把事情搞坏的），我们就防止；是好是坏，我们就观察一下嘛!河流不能堵塞，言论不能阻止。堵塞言路，主上蒙蔽，国家就要衰败了!”
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
三公和睦互相尊重，上上下下进出朝廷。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生(sheng)物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
自古来河北山西的豪杰，
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
我和采铅的工人，在荷花盛开的湖边洗浴。
这次出游虽然淡薄，但我心中充溢着快乐。回到家中，神思恍惚，真像是刚从梦中醒来，那山中状况还历历在目。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居(ju)下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
注释
⑸蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
龙须：指首颈处节间所留纤枝。
（4）去似：去了以后，如早晨飘散的云彩，无处寻觅。
⑵夹岸：两岸。
（7）昔者：指为官之日。下句“今日”指被废之日。
此诗似写于宝历年间，诗人离和州游健康之时，当时诗人已经年过半百，经历过两次贬谪，历尽宦海浮沉，写下金陵五题组诗，《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。
啸起青苹末，吟瞩白云端。即事遂幽赏，何必挂儒冠。"
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
"闷见尘中光景促，仙乡来礼紫阳君。人居淡寂应难老，
却忆回来花已尽，东郊立马望城池。"
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
群属相欢悦，不觉过朝昏。有时看禾黍，落日上秋原。
茂林予偃息，乔木尔飞翻。无使谷风诮，须令友道存。"
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
贵主和亲杀气沉，燕山闲猎鼓鼙音。旗分雪草偷边马，
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十馀春。"
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
"尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。
我来属芳节，解榻时相悦。褰帷对云峰，扬袂指松雪。
"异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘坂入云长。
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
"巴江秋月新，阁道发征轮。战胜真才子，名高动世人。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
寝斋有单祶，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
紫阁期终负，青云道未伸。犹怜陶靖节，诗酒每相亲。"
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
携觞欲吊屈原祠。"
腊响惊云梦，渔歌激楚辞。渚宫何处是，川暝欲安之。"
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
中途偶良朋，问我将何行。欲献济时策，此心谁见明。
黯黯离魂去不通，直道未能胜社鼠，孤飞徒自叹冥鸿。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"天朝辟书下，风宪取才难。更谒麒麟殿，重簪獬豸冠。
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
汲引窥兰室，招携入翰林。多君有令子，犹注世人心。"
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。