首页 古诗词 巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

魏晋 / 恒超

目想春来迟,心惊寒去早。忆乡乘羽翮,慕侣盈怀抱。
"日脚淡光红洒洒,薄霜不销桂枝下。
蔚兮朝云,沛然时雨。雨我原田,亦既有年。烛龙煌煌,
恒闻饮不足,何见有残壶。"
缅怀金阙外,遐想玉京前。飞轩俯松柏,抗殿接云烟。
下床心喜不重寐,未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌,
桑田一变已难寻。别有仙居对三市,金阙银宫相向起。
"家临清溪水,溪水绕盘石。绿萝四面垂,褭褭百馀尺。
"兔走乌飞不相见,人事依稀速如电。王母夭桃一度开,
镇静移吴俗,风流在汉京。会看陈仲举,从此拜公卿。"


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗拼音解释:

mu xiang chun lai chi .xin jing han qu zao .yi xiang cheng yu he .mu lv ying huai bao .
.ri jiao dan guang hong sa sa .bao shuang bu xiao gui zhi xia .
wei xi chao yun .pei ran shi yu .yu wo yuan tian .yi ji you nian .zhu long huang huang .
heng wen yin bu zu .he jian you can hu ..
mian huai jin que wai .xia xiang yu jing qian .fei xuan fu song bai .kang dian jie yun yan .
xia chuang xin xi bu zhong mei .wei ming shang tang he jiu gu .shao fu yu ti wu .
sang tian yi bian yi nan xun .bie you xian ju dui san shi .jin que yin gong xiang xiang qi .
.jia lin qing xi shui .xi shui rao pan shi .lv luo si mian chui .niao niao bai yu chi .
.tu zou wu fei bu xiang jian .ren shi yi xi su ru dian .wang mu yao tao yi du kai .
zhen jing yi wu su .feng liu zai han jing .hui kan chen zhong ju .cong ci bai gong qing ..

译文及注释

译文
可怜王昭君的(de)青冢已经荒芜埋没,还是有(you)(you)悲哀的乐曲流传至今。
毛发散乱披在身上。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。
有位客人(ren)从远方来到,送给我装有绢帛书信的鲤鱼形状的木盒。呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
柳江河畔双垂泪,兄弟涕泣依依情。
我要(yao)把房屋啊建筑在水中央,还要把荷叶啊盖在屋顶上。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又(you)因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
诸侯踊跃兴起军队(dui),武王如何动员他们?
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
  垂柳一株,委身于永丰坊西南角的荒园中,因柔条极茂,被东使取两枝植于宫中,从此荣耀百倍,无异升天。料想今春的天象,将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,

注释
6.络绎:往来不绝,前后相接。
⑶砌:台阶。
25.故:旧。
(2)庆历四年:公元1044年。庆历,宋仁宗赵祯的年号。
11、才畯:才能出众的人。畯,同“俊”。
10.索:要
(25)范雎:曾任秦国宰相。
⑻无情两句:写新竹虽无情思,却又似有恨,在春露烟雾中独自悲啼。此诗乃自负才华,感叹未遇知音之意。
⑶疏:生疏,关系远,不亲近。

赏析

  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然(sui ran)入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描(di miao)写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
  三、四两绝连起来写,句法有变化。“彗星拂地浪连海,战鼓渡江尘涨天。”很有点像今天用滥了的电影手法。他先用两个空镜头,天上出现震怒的迹象,不过不是现在习用的电闪雷鸣,而是划过古时象征兵灾的彗星;海上狂涛卷着巨石,发出惊人的怒吼。狂涛的吼声化成渡江的战鼓;卷起的雪浪化作战舰犁开的浪花。用虚实结合的手法,交代了战争的进行。形象生动而笔墨经济;这就是诗词优于散文的地方。接着,“绣龙画雉填宫井,野火风驱烧九鼎”,写齐朝的覆灭,国家处于一片战火之中,十分出色。把一个惊心动魄的场面,写得如此色彩斑斓。也许正是色彩如此艳丽,这才更加使人触目而惊心的。试看:皇帝的龙袍,后妃的霞帔,这曾是人们心目中非常庄严神圣的物件,人们见了它是要顶礼膜拜的,亵渎了它就会诛及九族。然而如今却是连它穿着的人一起,都抛进宫中的井里,连井都快填满了。青铜的九鼎,那是代表着国家的神器,非大典是不能轻易开启的,如今也被熊熊的战火所吞没了。将一个国家的覆灭,写得惊心动魄。这里的色彩愈艳丽,就愈益令人心惊而不忍目睹。使庄严神圣的东西完全处于邪恶的毁灭之中,那是不由人不痛心疾首的。没有任何叙述的语言,可以达到这样的效果,能有这样富有鲜明而动人的力量。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  情景交融的艺术境界
  诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美,自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种,饿损纤腰学不成”,笔锋一转,另辟蹊径,联想到楚灵王“爱细腰,宫女多饿死”的故事,巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  虽然边塞诗通常与盛唐联系在一起,但事实上它是最因循守旧的题材之一。盛唐诗人经常继续七世纪的景物断片并置,但他们能够将并置的景物断片和荒凉对照生动地戏剧化,这是他们在这一模式上获得极大成功的原因。从那些关键性的断片中,读者可以想像出完整的场景,然后将这些场景连接成一首近乎叙事的诗。王维这首诗运用了与卢照邻的《紫骝马》诗相同的技巧,不过王维用起来带有盛唐的复杂特性。
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊(tian jing)了。

创作背景

  此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说:“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣(曾布)内翰家,乃知李白所作。”

  

恒超( 魏晋 )

收录诗词 (1816)
简 介

恒超 恒超,五代高僧后梁龙德二年(922年)来到山东无棣县开元寺(疑大觉寺另名。开元二十六年,即738年,唐玄宗敕令各州具代表性之佛寺与道观改称开元寺或开元观,而新建立者亦以‘开元’命名,作为国家统制佛、道二教之机关。),挂锡开元寺,在寺东北隅另创一院,弘讲经论。一住20余年,宣讲经、论各30多遍。后汉干祐二年(949),七十三岁逝,僧腊三十五。具荼毗礼,收舍利二百余颗分施之。外缄五十颗,于本院起塔以葬之。

湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 司马雪

"饮马胶川上,傍胶南趣密。林遥飞鸟迟,云去晴山出。
浮光凝折水,积润疏圆沚.玉轮涵地开,剑阁连星起。
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋,仙歌促宴摘梅春。
今朝已道不相宜。扬州青铜作明镜,暗中持照不见影。
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。
故宋诚难定,从梁事未工。唯当过周客,独愧吴台空。"
都护三年不归,折尽江边杨柳。"
桑女淮南曲,金鞍塞北装。行行小垂手,日暮渭川阳。"


文帝议佐百姓诏 / 帖谷香

武貔东道出,鹰隼北庭飞。玉匣谋中野,金舆下太微。
"饮马临浊河,浊河深不测。河水日东注,河源乃西极。
礼乐咸若,诗书具草。贻厥孙谋,永为家宝。
"孟月摄提贞,乘时我后征。晨严九折度,暮戒六军行。
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水,绕径全低月树枝。
客念纷无极,春泪倍成行。今朝花树下,不觉恋年光。
"小来托身攀贵游,倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署,
"采莲女,采莲舟,春日春江碧水流。莲衣承玉钏,


上梅直讲书 / 受雅罄

弃妾已去难重回。古时得意不相负,只今惟见青陵台。
"蝉嘶玉树枝,向夕惠风吹。幸入连宵听,应缘饮露知。
"缅然万里路,赫曦三伏时。飞走逃深林,流烁恐生疵。
齐戒观华玉,留连叹色丝。终惭起予者,何足与言诗。"
殷勤攀折赠行客,此去关山雨雪多。"
"家临清溪水,溪水绕盘石。绿萝四面垂,褭褭百馀尺。
名数虽云隔,风期幸未遥。今来重馀论,怀此更终朝。"
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回作行雨,婉恋逐荆王。


人月圆·雪中游虎丘 / 淳于静

环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。
钦夤宝命,恭肃礼容。来顾来享,永穆皇风。
家丰松叶酒,器贮参花蜜。且复归去来,刀圭辅衰疾。"
"凉风已袅袅,露重木兰枝。独上高楼望,行人远不知。
高楼倏冥灭,茂林久摧折。昔时歌舞台,今成狐兔穴。
"巫山望不极,望望下朝雰。莫辨啼猿树,徒看神女云。
空宫古廊殿,寒月照斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。
丛桂林间待,群鸥水上迎。徒然适我愿,幽独为谁情。"


咏怀古迹五首·其五 / 乐正修真

花柳含丹日,山河入绮筵。欲知陪赏处,空外有飞烟。"
摇落殊未已,荣华倏徂迁。愁思潇湘浦,悲凉云梦田。
园林看化塔,坛墠识馀封。山外闻箫管,还如天上逢。"
风前雪里觅芳菲。开冰池内鱼新跃,剪彩花间燕始飞。
回鞍拂桂白,赪汗类尘红。灭没徒留影,无因图汉宫。"
请歌牵白马,自舞踏红茵。时辈皆相许,平生不负身。
清明风日好,历落江山望。极远何萧条,中留坐惆怅。
圣敬韬前哲,先天谅不违。"


赠从弟·其三 / 濮阳红卫

君不见宜春苑中九华殿,飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗,流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事,学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风,绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉,宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋,夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝,三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣,帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回,求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆,紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实,先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上,孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎,晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意;云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕,少君何事须相误。一朝埋没茂陵田,贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山,仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树,树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半,对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思,一死一生何足算。
坐隅分洞府,檐际列群峰。窈窕生幽意,参差多异容。
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆,别后啼痕上竹生。
无因见边使,空待寄寒衣。独闭青楼暮,烟深鸟雀稀。"
"圣政惟稽古,宾门引上才。坊因购书立,殿为集贤开。
结网空知羡,图荣岂自诬。忘情同塞马,比德类宛驹。
岁月行遒尽,山川难重陈。始知亭伯去,还是拙谋身。"
水淀还相阅,菱歌亦故遒。雄图不足问,唯想事风流。"


癸巳除夕偶成 / 范姜河春

"五岭恓惶客,三湘憔悴颜。况复秋雨霁,表里见衡山。
叶疏荷已晚,枝亚果新肥。胜迹都无限,只应伴月归。"
锦帐随情设,金炉任意熏。惟愁员外署,不应列星文。
紫云浮剑匣,青山孕宝符。封疆恢霸道,问鼎竞雄图。
庆展簪裾洽,恩融雨露濡。天文发丹篆,宝思掩玄珠。
一行罢兰径,数载历金门。既负潘生拙,俄从周任言。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问,肠断三声谁为续。
吴姬自唱采莲曲,君王昨夜舟中宿。"


新嫁娘词 / 完颜艳丽

"春色照兰宫,秦女坐窗中。柳叶来眉上,桃花落脸红。
绮云临舞阁,丹霞薄吹台。轻肥宁所羡,未若反山隈。"
中天擢露掌,匝地分星徼。汉寝眷遗灵,秦江想馀吊。
卿相未曾识,王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁,
"神交尚投漆,虚室罢游兰。网积窗文乱,苔深履迹残。
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇,雕鹊填河已作梁。
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里,着尽短衣渴无水。
绿树秦京道,青云洛水桥。故园长在目,魂去不须招。"


望荆山 / 段干酉

仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻,谁道土无心。
"骢马铁连钱,长安侠少年。帝畿平若水,官路直如弦。
花鸟争开斗鸭栏。佩胜芳辰日渐暖,然灯美夜月初圆。
"生涯良浩浩,天命固谆谆。闻道神仙尉,怀德遂为邻。
蔽日卷征蓬,浮天散飞雪。全兵值月满,精骑乘胶折。
盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
云峰晓灵变,风木夜虚吟。碧湫龙池满,苍松虎径深。
想龙服,奠牺樽。礼既备,庆来臻。"


三闾庙 / 巧颜英

君不见南山栋梁益稀少,爱材养育谁复论。
弓弦抱汉月,马足践胡尘。不求生入塞,唯当死报君。"
"虏地寒胶折,边城夜柝闻。兵符关帝阙,天策动将军。
朱弦疏越,羽舞回旋。神其来格,明祀惟虔。"
何言兼济日,尚与宴私违。兴逐蒹葭变,文因棠棣飞。
班张固非拟,卫霍行可即。寄谢闺中人,努力加飧食。"
闲揲舞衣归未得,夜来砧杵六宫秋。"
何人送客故人情,故人今夜何处客。"