"北客入西京，北雁再离北。秋寝独前兴，天梭星落织。
天上麒麟时一下，人间不独有徐陵。"
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。"
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
马蹄没青莎，船迹成空波。
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
荣华不肯人间住，须读庄生第一篇。"
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
一雁寒声背水来。荒垒几年经战后，故山终日望书回。
曰余吞声地，举足伤瓦砾。见尔一开颜，温明乃珠璧。
.bei ke ru xi jing .bei yan zai li bei .qiu qin du qian xing .tian suo xing luo zhi .
tian shang qi lin shi yi xia .ren jian bu du you xu ling ..
.qing yin ying xiao yue .chou si li han pu .dan ding xi shi jia .shuang mao si hao xu .
qie shuo jin lai xin li shi .chou chou xiang dui si qin peng ..
lian jun shi ju you xiang yi .ti zai kong zhai ye ye yin ..
ma ti mei qing sha .chuan ji cheng kong bo .
.shi tou cheng xia bo .bei gu ming zhong chu .ting lu chao chong qi .chuan chuang yue guo xu .
rong hua bu ken ren jian zhu .xu du zhuang sheng di yi pian ..
jun ling you chao yu .bei chuang sheng ye liang .cong lao wen gui lu .feng die rao jia xiang ..
.xuan niao xiong ci ju .chun lei jing zhe yu .kou xian huang he ni .kong ji xiang tian yu .
yi yan han sheng bei shui lai .huang lei ji nian jing zhan hou .gu shan zhong ri wang shu hui .
yue yu tun sheng di .ju zu shang wa li .jian er yi kai yan .wen ming nai zhu bi .
译文
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要(yao)责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几(ji)天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布(bu)以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
美人啊美人，真是薄命。这一回，真难摆脱，难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交，白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬，心痒痒备受煎熬，只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
注释
1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhuān yú）,小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。
4.戏：开玩笑。
（38）箴（真zhēn）敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴，规戒。
⑥乱：古时称乐曲的最后一章。
因：凭借。
【门衰祚薄，晚有儿息】
宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”
周繇 周繇（841年-912年），字为宪，池州（今属安徽）人（唐才子传作江南人，此从唐诗纪事）。晚唐诗人，“咸通十哲”之一。家贫，工吟咏，时号为“诗禅”。与段成式友善。咸通十三年（公元872年）举进士及第。调福昌县尉，迁建德令。后辟襄阳徐商幕府，检校御史中丞。着有诗集《唐才子传》传世。《全唐诗》收有繇诗一卷共22首。
"罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，
镏公不信归心切，听取江楼一曲歌。"
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。
便欲去随为弟子，片云孤鹤可相于。
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将，最悲无力制蕃营。
"江涛千叠阁千层，衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇，
书迹临汤鼎，吟声接舜弦。白麻红烛夜，清漏紫微天。
"常将公道选群生，犹被春闱屈重名。文柄久持殊岁纪，
地经山雨几层苔。井当深夜泉微上，阁入高秋户尽开。
"古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。
君王晓坐金銮殿，只待相如草诏来。"
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。"
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
干芦一炬火，回首是平芜。"
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
西斋瑶瑟自为侣，门掩半春苔藓生。"
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
"共惜年华未立名，路岐终日轸羁情。青春半是往来尽，
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
"云物如故乡，山川知异路。年来未归客，马上春色暮。
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶，岩谷初寒盖药畦。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
暂闲心亦泰，论道面难欺。把笔还诗债，将琴当酒资。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
斋钟不散槛前云。阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
"孤蹇复飘零，天涯若堕萤。东风吹痼疾，暖日极青冥。
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。"
昨夜双钩败，今朝百草输。关西狂小吏，惟喝绕床卢。"
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
多少风流词句里，愁中空咏早环诗。
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。
"羁游年复长，去日值秋残。草出函关白，云藏野渡寒。
到处逢山便欲登，自疑身作住来僧。
幽拙欣殊幸，提携更不疑。弱苗须雨长，懒翼在风吹。
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
扬鞭入莽苍，山驿凌烟翠。越鸟日南飞，芳音愿相次。"
疮疽几十载，不敢扶其根。国蹙赋更重，人稀役弥繁。
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
"丹槛初结构，孤高冠清川。庭临谷中树，檐落山上泉。
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对景饯多愁。"
朱实鸟含尽，青楼人未归。南园无限树，独自叶如帏。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
尽将舟楫板桥去，早晚归来更济川。"
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
二景神光秘，三元宝箓饶。雾垂鸦翅发，冰束虎章腰。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
"子云吞白凤，遂吐太玄书。幽微十万字，枝叶何扶疏。
绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。（《送人》，
惨云埋远岫，阴吹吼寒株。忽起围炉思，招携酒满壶。"
石羊石马是谁家？"
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
又陪金马入蓬瀛。虽欣月桂居先折，更羡春兰最后荣。
"营营孤思通，寂寂长门夜。妾妒亦知非，君恩那不借。
"舞靴应任闲人看，笑脸还须待我开。
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨，江分秋水九条烟。
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
只知解道春来瘦，不道春来独自多。"
忤者死艰屦，附之升顶颠。华侈矜递衒，豪俊相并吞。
巴蜀雪消春水来。怀玉尚悲迷楚塞，捧金犹羡乐燕台。
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。"
择地依兰畹，题诗间锦钱。何时成五色，却上女娲天。"
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"