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大德歌·冬

金朝 / 范轼

离乱要知君到处,寄书须及雁南飞。"
复有夔龙相,良哉简帝心。得人惟迈昔,多士谅推今。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
我生早孤贱,沦落居此州。风土至今忆,山河皆昔游。
深冤何用道,峻迹古无邻。魂魄山河气,风雷御宇神。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
静念恻群物,何由知至真。狂歌问夫子,夫子莫能陈。
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
爱此众容秀,能令西望偏。徘徊忘暝色,泱漭成阴烟。
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭,罗绮晴骄绿水洲。


大德歌·冬拼音解释:

li luan yao zhi jun dao chu .ji shu xu ji yan nan fei ..
fu you kui long xiang .liang zai jian di xin .de ren wei mai xi .duo shi liang tui jin .
han sheng xin ying yan .pei zi han qing zhen .kong hou fu xiu chu .ju yu yun xia qin .
rou han quan fen yi .fang jin shang ran ze .can gong wei kuang qie .yu su jing dao chi .
xi wo tou huang chu .gu yan wang dao yi .qun ou zhong ri xia .luo ye shu nian bei .
wo sheng zao gu jian .lun luo ju ci zhou .feng tu zhi jin yi .shan he jie xi you .
shen yuan he yong dao .jun ji gu wu lin .hun po shan he qi .feng lei yu yu shen .
.wu dao mei suo shi .qu che huan xiang dong .zhu ren kai jiu guan .liu ke zui xin feng .
.gu ren jing fu yuan .shang you bai tai wei .yi zhi zi fan yan .fang sheng wen di ji .
jian wo xi nian shi dan xiao .dong shou chun ci wu yi shi .huan you qia yan duo ban ci .
xin xiang jin wen ru xian tu .qin suo huai chuang feng zi xiang .he gui qiao mu yin nan hu .
.dang zhou shu qi sheng .niao que jing bu fei .nian jun gao wu yin .fu jie shan zhong yi .
jing nian ce qun wu .he you zhi zhi zhen .kuang ge wen fu zi .fu zi mo neng chen .
dui ta yu qing ye .xian shi he ya yin .suo tui gou li shu .yu xing dao qi shen .
ai ci zhong rong xiu .neng ling xi wang pian .pai huai wang ming se .yang mang cheng yin yan .
qun gong xia ri zuo xiao you .lou tai wan ying qing shan guo .luo qi qing jiao lv shui zhou .

译文及注释

译文
我和采铅的(de)工人,在荷花盛开的湖(hu)边洗浴。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛(pao)弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上(shang),希望能成为三辅令尹或九州刺史。
不是今年才这样,
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸(huo)乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
门外,
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
怎么才能把船划(hua)出去,不小心,却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。

注释
⑴题下原注:武后召见,令赋《送兄》佚名 古诗诗,应声而就。
⑤禁:禁受,承当。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
⑶高峰夜留景:《全唐诗》此句下注:“太白峰西黄昏后见馀日。”
⑸樽:古代盛酒的器具。
39、剑挺:拔剑出鞘。
117.阳:阳气。
⑵火山:又名火焰山,在今新疆吐鲁番。
⑧弁(biàn 辨):成人的帽子。古代男子二十而冠。

赏析

  这首诗写的是(de shi)诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力的点示,具有深刻的警世作用。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  鬓发已白的夫妇,活泼天真的孩子;似雪的梨花,朦胧的柳树;还有荆门上的犬吠,茅茨上的燕语,一幅天然的没有任何雕饰的美丽画卷:人与人和谐,物与物相融,各安其位,自然和谐。更有意思的是那桑柘树上荡着秋千的孩子,梳着发髻,插着花枝,闲适、快乐,却被我这路人吸引,她好奇的顾盼,眸子里的疑问,只因我在摇头晃脑地吟诗。江山一片秀,温暖在心头。这是作者眼中的美,不仅美在景,更是美在一片和谐的人间之情。作者用清丽的笔法、温和的色彩,表现出曲中人陶然忘机的情怀和一片生机盎然的农家生活情趣。[4]  
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  我国古代咏物诗源远流长(chang),何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托(ji tuo),或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论,抒发对今昔盛衰无常的慨叹。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

范轼( 金朝 )

收录诗词 (1791)
简 介

范轼 范轼,字亦坡,号眉生,黄陂人。光绪戊戌进士,授兵部主事,历官抚州知府。有《秀蕻园集》。

水仙子·西湖探梅 / 郭凌青

揆予宅闾井,幽赏何由屡。道存终不忘,迹异难相遇。
"功德冠群英,弥纶有大名。轩皇用风后,傅说是星精。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
篁竹迎金鼓,楼船引绣衣。明年拜真月,南斗使星归。"
有竿斯竹,于阁之侧。君子秉操,惟其正直兮。
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"


小雅·十月之交 / 乌雅冬冬

忆昨戎马地,别时心草草。烽火从北来,边城闭常早。
兰殿新恩切,椒宫夕临幽。白云随凤管,明月在龙楼。
"倒景台者,盖太室南麓,天门右崖,杰峰如台,气凌倒景。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
柴门嘶马少,藜杖拜人稀。惟有陶潜柳,萧条对掩扉。"
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
刁斗鸣不息,羽书日夜传。五军计莫就,三策议空全。


春寒 / 折灵冬

一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
汉使开宾幕,胡笳送酒卮。风霜迎马首,雨雪事鱼丽。
国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。
少年挟弹遥相猜,遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去,
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
空留锦字表心素,至今缄愁不忍窥。


宴清都·秋感 / 安南卉

上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
好闲早成性,果此谐宿诺。今日漆园游,还同庄叟乐。
"进军飞狐北,穷寇势将变。日落沙尘昏,背河更一战。
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
玉箸应啼红粉颜。鸿归燕相续,池边芳草绿。
浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。


代春怨 / 赖凌春

高标尚可仰,精爽今何之。一忤中常侍,衔冤谁见知。
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,
衰柳日萧条,秋光清邑里。入门乍如客,休骑非便止。
上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。


减字木兰花·相逢不语 / 那拉艳艳

桃花开翠幕,柳色拂金鞍。公子何时至,无令芳草阑。"
顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
"良臣乃国宝,麾守去承明。外户人无闭,浮江兽已行。
唯闻山鸟啼,爱此林下宿。"
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 鸿婧

"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
"侬家真个去,公定随侬否。着处是莲花,无心变杨柳。
"伯舅吏淮泗,卓鲁方喟然。悠哉自不竞,退耕东皋田。
寄书河上神明宰,羡尔城头姑射山。"
聿徕股肱郡,河岳即襟带。盛德滋冀方,仁风清汾浍。


登洛阳故城 / 度雪蕊

暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
甘酸不私人,元和运五行。生人受其用,味正心亦平。
圣主常征贤,群公每举德。此时方独往,身志将何欲。
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。"
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
懒任垂竿老,狂因酿黍春。桃花迷圣代,桂树狎幽人。
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 诸葛志强

应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
烦恼业顿舍,山林情转殷。朝来问疑义,夕话得清真。
幽意颇相惬,赏心殊未穷。花间午时梵,云外春山钟。
书草藏天阁,琴声入夜台。荒阶罗驳藓,虚座网浮埃。
幽姿闲自媚,逸翮思一骋。如有长风吹,青云在俄顷。"


于中好·雁帖寒云次第飞 / 壤驷万军

兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"
白衣携壶觞,果来遗老叟。且喜得斟酌,安问升与斗。
回车夜出塞,立马皆不发。共恨丹青人,坟上哭明月。"
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。
何幸暮年方有后,举家相对却沾巾。"
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"