译文
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
酿造清酒与甜酒,
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
巍峨四岳是大山,高(gao)高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下(xia)以他为墙垣。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
头上插(cha)着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那(na)是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流(liu)传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
注释
(14)羶(shān)肉:带有腥臭气味的羊肉。
⑼雷公:传说中的雷神。砰訇:形容声音宏大。
(4)晋军函陵:晋军驻扎在函陵。军,名词作动词,驻军。函陵,郑国地名,在今河南新郑北。
弈:下棋。
55.其尻(kāo)安在:问的是昆仑山上的悬圃,它的麓尾在哪里。尻,尾。
⑤在廿一史弹词第三段《 说秦汉》中,原文共11句,因为受各影视、文学、音乐等作品(主要是三国演义)的影响,广为流传的是前四句。
契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
⑼对:一作“送”。柴门:一作“篱南”。
3.依:依傍。