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养竹记

近现代 / 康有为

"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"


养竹记拼音解释:

.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
xiang si zhuan ji mo .du wang xi lin quan .yu jian gu ren xin .shi yue suo zeng pian .
.you you miao miao shu han bo .gu si si gui yi ruo he .
.shan ming qing lai yi hao zhen .kong men yi bie ken zhan jin .
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
mu you ti kong ban .chun shan lie yu yu .zhou zhong you xin zuo .hui ji shi yong shu ..
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
ting you jie yin xin .de wu yun quan wu .fu gong zhong si gui .pin yi zhi chi su .
yi you xiang sui yi zi qiang .qu ting wen li ri zhao zhang .pao xin gong jin qian ren mu .
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..

译文及注释

译文
军队前进,扬起的(de)尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里(li)则击刁斗传令。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
还是起床吧。先打开你的眼睛(jing),她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪(na)里再去找荆轲那样(yang)的壮士,来为他送行呢?
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候(hou),人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏(shang),一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
  我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所--乡校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
无限眷恋地抚摸着犁耙,

注释
⑺伊轧——象声词,摇桨之声,同“咿呀”。
且:将要,快要。
6.日晚:日暮,此处暗示思念时间之久。
⑹“红露”句:化用唐代王维《山中》“山路元无雨,空翠湿人衣”诗句。
9、瑶(yáo)琴:饰以美玉的琴。
②满搦(nuò),一把可以握持。宫腰。古代女子以腰肢纤细为美,此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰,宫中妃嫔千方百计使自己腰细,以之邀宠。《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人。”后称女子之腰为宫腰。
③川迥(jiǒng):平野辽阔。赊:也是“远”的意思。

赏析

  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的(de)爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  【其七】
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  “煌煌太宗业,树立甚宏达!”坚信大唐国家的基础坚实,期望唐肃宗能够中兴。这是贯穿全诗的思想信念和衷心愿望,也是诗人的政治立场和出发点。因此他虽然正视国家战乱、人民伤亡的苦难现实,虽然受到厌弃冷落的待遇,虽然一家老小过着饥寒的生活,但是他并不因此而灰心失望,更不逃避现实,而是坚持大义,顾全大局。他受到形势好转的鼓舞,积极考虑决策的得失,并且语重心长地回顾了事变以后的历史发展,强调指出事变使奸佞荡析,热情赞美忠臣除奸的功绩,表达了人民爱国的意愿,歌颂了唐太宗奠定的国家基业,从而表明了对唐肃宗中兴国家的殷切期望。由于阶级和时代的局限,诗人的社会理想不过是恢复唐太宗的业绩,对唐玄宗有所美化,对唐肃宗有所不言,然而应当承认,诗人的爱国主义思想情操是达到时代的高度、站在时代的前列的。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得(ting de)进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引(zhong yin)鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏(chu xia)》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  第三章写安家失马,似乎是题外插曲,其实文心最细。《庄子》说:“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的;征人是不愿久役、想归家的。这个细节,真写得映带人情。毛传解释一二句为:“有不还者,有亡其马者。”把“爰”解释为“或”,作为代词,则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情,所以四、五两章文情哀苦,更为动人。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

康有为( 近现代 )

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简 介

康有为 康有为(1858年—1927年),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物。民国十六年(1927年)病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子,在倡导维新运动时,体现了历史前进的方向。但后来,他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

别老母 / 黄鸿

泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。


望江南·幽州九日 / 李渭

落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
妩媚不烦螺子黛,春山画出自精神。"
"行应会府春,欲劝及芳辰。北极天文正,东风汉律新。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"


醉公子·漠漠秋云澹 / 耶律履

"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


谪岭南道中作 / 程珌

无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"


九叹 / 汪文盛

雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
有人能学我,同去看仙葩。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"


七律·长征 / 袁凯

本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
寄言之子心,可以归无形。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"


杨生青花紫石砚歌 / 庄棫

庭芳自摇落,永念结中肠。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 史密

何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。


咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 王仲文

林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"


汉寿城春望 / 李唐

"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。