首页 古诗词

南北朝 / 顾瑗

一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。


还拼音解释:

yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .
yu zhou cheng yi wu .guang yin cu huan shen .ke you shang mo lu .xin shi xiang xing ren .
yin bo yu mo kong chi qu .zeng li qian yan wan he lai ..
.yu gong huan ci bie .lu yuan yi you she .wei chu tang bian liu .rong gui fu zhong hua .
.xi sui wei bang chu wei shi .jin chao xiu mu shi xiang qin .yi jia shui xiang pin yi jing .
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
xiao ran yu zhou wai .zi de gan kun xin .
ke tan wang nian zhi jin ri .ren yun huan tong bu xi zhou .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
xin chang ming huan wai .zhong bu chi kuang you .wu ru tao yuan li .xian jia zheng ken liu .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
.ren ming ji ru xian .shang xia lai wang su ru jian .ren de shi yuan shen .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
jian zhi ling ren hun po xiao .tang qian jin ru hong di lu .lv shen xiang ke qing tu su .
liu wo jiang lou jing sui yue .shen wei yu zhang xiang man yi .meng li jin pen yu he xue .

译文及注释

译文
  苏轼回复陈公说:“事物的(de)兴盛和(he)衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满(man)荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在(zai)。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上(shang)确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
那咸阳市(shi)中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
我自己并不是生性喜好风尘生活,之所以沦落风尘,是为前生的因缘(即所谓宿命)所致花落花开自有一定的时候,可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
他们竭尽全力辅助朝政,使秦国与列国鼎足而立,受到四方称颂。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密。
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气(qi)缭绕的藤萝。
翠云红霞与朝阳相互辉映,
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
请你下马来喝一杯酒,敢问朋友你要去何方?

注释
146.两男子:指太伯、仲雍。
[49]酋豪:部落酋长。猜贰:猜忌别人有二心。
永泰元年:即公元765年。永泰为唐代宗的年号。
79、而:顺承连词,不必译出。
①春晚,即晚春,暮春时节。
7.帝:上帝。巫阳:古代神话中的巫师。
(13)便:就。
皇灵:神灵。

赏析

  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖(zhi zu)”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  作者王禹偁(954—1001),北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直,敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州(今属陕西商洛)任团练副使时所作。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分(chong fen)表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  漂荡流转,毕竟是《流莺》李商隐 古诗的外在行动特点,接下来三、四两句,便进一步通过对《流莺》李商隐 古诗另一特点—— 巧啭的描写,来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意,良辰未必有佳期。”《流莺》李商隐 古诗那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而,它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解,因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”,实现自己的愿望。如果说,《流莺》李商隐 古诗的漂泊是诗人飘零身世的象征,那么《流莺》李商隐 古诗的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处,就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”,这“本意”可以是诗人的理想抱负,也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断,一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情,是所处环境的冷酷;而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解,是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”,一纵一收,一张一弛,将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出,在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时(zhe shi)作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很(shi hen)容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。

创作背景

  前人多认为此诗的主人公是鲁庄公。《毛诗序》云:“《《猗嗟》佚名 古诗》,刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺,而不能以礼防闲其母,失子之道,人以为齐侯之子焉。”

  

顾瑗( 南北朝 )

收录诗词 (6215)
简 介

顾瑗 顾瑗,字亚蘧,祥符人。光绪壬辰进士,改庶吉士,授编修。有《西征集》。

杜陵叟 / 长孙志高

"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,


思旧赋 / 英乙未

休说卜圭峰,开门对林壑。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
难作别时心,还看别时路。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。


江城子·示表侄刘国华 / 第五俊美

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。


登大伾山诗 / 杞锦

采药过泉声。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。


送王郎 / 延诗翠

分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
恣其吞。"
"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。


上邪 / 查清绮

何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
得罪钟多故,投荒岂是迍。玉寒方重涩,松古更青皴。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,


柳花词三首 / 亓官寻桃

窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。


登凉州尹台寺 / 太叔世豪

囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 胥执徐

相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,


玉楼春·尊前拟把归期说 / 叭蓓莉

"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"