尾犯·夜雨滴空阶
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
"刘兄本知命，屈伸不介怀。南州管灵山，可惜旷土栖。
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
尾犯·夜雨滴空阶拼音解释:
bao mu fang gui chang le guan .chui yang ji chu lv yan nong ..
.bing jie yang liu jin .cong wu qu ru qin .tu yun huan shang guo .shui wei zuo zhong ren .
chou kui gao niao guo .lao zhu zhong ren xing .shi yu tou san xia .he you jian liang jing ..
xi chi wei jue feng liu jin .kuang fu jing zhou shang geng xin .
qing nv shuang feng zhong .huang niu xia shui xuan .ni liu hu dou ji .yue gua ke chou cun .
.liu xiong ben zhi ming .qu shen bu jie huai .nan zhou guan ling shan .ke xi kuang tu qi .
yu yi shui yu .jun zi zhi zhi .wei wo yan zhu .he si wei si .shu er xia ju .
.zhi jun ai ming qin .reng hao qian li ma .yong ri heng si dan fu zhong .
bi wa zhu meng zhao cheng guo .lou xia chang jiang bai zhang qing .shan tou luo ri ban lun ming .
qi pan jiu zhe heng jian men .mu wang ba jun chao kun lun .an yong ran ran gu sheng gen .
译文及注释
译文
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的(de)蓬莱宫一样，坐落在水中央。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
假如不是跟他梦中欢会呀，
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快(kuai)乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本(ben)来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也(ye)不信这书斋里别有春景。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
驾驭云气(qi)入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
子弟晚辈也到场，
面对水天相连的长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵(he)。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
注释
[12]去就：指陈伯之弃梁投降北魏事。
（16）冥迷：分辨不清。
42.安国平父、安上纯父：王安国，字平父。王安上，字纯父。
[9]膏油：油脂，指灯烛。晷（guǐ轨）：日影。恒：经常。兀（wù误）兀：辛勤不懈的样子。穷：终、尽。
倾城：旧以形容女子极其美丽。
④鸣蝉：蝉叫声。
赏析
再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐，触景生情，泪如泉涌；第五章写睹物怀人，更增思念之苦；意在将“思君如流水，何有穷已时”，得以具体充分地发挥。但是，思念无穷，诗终有结，第六章便是全诗的结尾。君无返期，音信不通，思亦无用，盼也是空，最后只剩下一个心愿：愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟，莫向临邛去”（孟郊《古别离》）的意思，只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初，鲜克有终”。这里稍加改变，意思是说：人们做事情往往是有头无尾，不过我想你是能始终如一的。可是，想想分别多年，情况不明，世事难料，旧日的恩情还有保持的希望吗？但那种喜新厌旧，重新忘故的行为，毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故，君子所尤讥”，不着己，不着彼，语意盘空，笔势突兀，它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道，下面四句正是就此生发，所以前人曾评曰：“以名义厚道束缚人，而语气特低婉(di wan)”（《古诗归》）。其“低婉”之处，首先表现在她先说自己，再说对方：你虽然寄身远方，我可没有片刻忘了你；既然过去那么恩爱情深，现在该不会变得情淡意薄，想你也是时时思念我的。先自处于厚，次则言君不薄，以己之情动彼之情，婉曲动人。其次，表现在虽不无怨艾之情，不安之意，却绝不露圭角，一再地说：“想君能终之”，“想君时见思”，总以忠厚诚挚之心，构想“君”之所为、所思，其良苦之用心，全在盼美好之未来。这，便是千思万念之归宿，也是通篇之结穴。这一章时而写己，时而写彼；时而泛言，时而切指；时而忧惧，时而自慰；局势变换，一步一折，终落在凭空设想之处，似尽不尽，真是一片真心，无限深情，这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”（《古诗归》）的原因。
不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
从艺术手法上看，这首诗使(shi shi)用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想，化虚为实，借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
傍晚散步的人很多，也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高，德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远，总有一种大地尽在我脚下的感觉，何况德清现在是站在浔阳城楼上，远近风景尽收在他眼底。站在城楼上，就有登高临远的感觉了，德清放眼远看，看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着，宛如一条银光闪烁的白练，淮南远山看似“数点”，苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处，看到在宽阔浩瀚的江面上，江帆几片，轻疾如飞箭地开着，巍峨高耸的庐山上，山泉瀑布好像千尺银河要落地，快得如闪电。啊！这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊！德清不禁感叹：“为什么我以前就没(jiu mei)有留意到呢？真是可惜呀！原来祖国的河山是如此多娇的，就我眼前的一段江(duan jiang)水，几座青山，几片江帆，一条山泉就已经如此美丽了，那我没看到的美景想必还有很多。看来，我以后要多出来散步才行，要把祖国的美丽河山都看透。”
这首诗内容与《邶风·新台》相承接，主要意思是讽刺宣姜（齐女）不守妇道，和庶子通奸，其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴，给人的感觉，卫公子顽与其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借(ren jie)贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品的思想性，使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面结合的表现手法，使得这首诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
末章承前，言民之所以未(yi wei)得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独(de du)立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
不仅如此，含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税，这就说明，她们所挥霍的并非他物，而是广大农民的血汗钱，从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质，对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
从艺术手法上看，这首诗使(shi shi)用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过“重”，就怕桃花溪太浅，载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想，化虚为实，借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
傍晚散步的人很多，也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高，德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远，总有一种大地尽在我脚下的感觉，何况德清现在是站在浔阳城楼上，远近风景尽收在他眼底。站在城楼上，就有登高临远的感觉了，德清放眼远看，看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着，宛如一条银光闪烁的白练，淮南远山看似“数点”，苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处，看到在宽阔浩瀚的江面上，江帆几片，轻疾如飞箭地开着，巍峨高耸的庐山上，山泉瀑布好像千尺银河要落地，快得如闪电。啊！这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊！德清不禁感叹：“为什么我以前就没(jiu mei)有留意到呢？真是可惜呀！原来祖国的河山是如此多娇的，就我眼前的一段江(duan jiang)水，几座青山，几片江帆，一条山泉就已经如此美丽了，那我没看到的美景想必还有很多。看来，我以后要多出来散步才行，要把祖国的美丽河山都看透。”
这首诗内容与《邶风·新台》相承接，主要意思是讽刺宣姜（齐女）不守妇道，和庶子通奸，其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴，给人的感觉，卫公子顽与其父妻宣姜的私通，就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
《《赠柳》李商隐 古诗》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近，但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣，对比的方式较为直截了当；而此诗语言含蓄曲折，对比的手法比较委婉。
“旋歩”四句写出主人哀求免交不行，缓期无望，而吏又岂能善罢甘休！主人只得转身环顾家中，东寻西觅，但粮钱终无所获。看来唯有的一线希望是向邻人借(ren jie)贷了，但在府记的贪财重赋下，邻居也同样赤贫如洗。“邻人言已匮”这一句看似寻常，实为崎崛。它写出了像主人这样粮钱匮尽的人家何止一户！这无疑大大增强了作品的思想性，使主题更典型、更有普遍性。这种“点”——主人的赤贫，“面”——邻人的“已匮”，点面结合的表现手法，使得这首诗的思想性既有深度（点），又有广度（面）。
此诗情辞深婉，气格高古，虽然只有短短二十字，却写得笔墨淋漓，充满了感情力量。
这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮，啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映，来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张，但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者，乐而悲之；不知音者，怪而伟之。故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撆涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙蜿转，瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
末章承前，言民之所以未(yi wei)得安定，是由于执政者以盗寇的手段，对他们进行掠夺，所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行，民心不能安定。诗人又以“凉曰不可，覆背善詈”两句，表示：我虽忠告你们，却又不被你们接受，反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由：“虽曰匪予，既作尔歌。”意谓：尽管你们诽谤我，我还是为你们作了这首歌，以促成你们的省悟。
首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长，次二句“岂不夙夜？谓行多露”，文笔稍曲，诗意转深，婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明，即使强暴者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱”四句是正话反说，表示：雀虽有嘴而无穿我屋之理，你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙；而“虽速我狱，室家不足”两句则是正面表态，斩钉截铁，气概凛然。第三章谓：鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。句式复沓以重言之，使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲，格调高昂，从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独(de du)立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外，还有健身习武的好处。古人认为，国家要强盛，离不开文治武功。体魄强健，好勇善战，体现了国人的尚武精神。仁爱慈善，足智多谋，体现了国人的文明精神。因此，文武并崇，刚柔兼济，在古代形成一种风尚，一种共识。在这种风气影响下，人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中，人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物，一旦有这样的人物出现，就倍加赞赏，此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗，对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉，既是情理中事，又是诗人审美眼光独到之处。
此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
创作背景
李白看见征战的场景，因此他感叹唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。
宗衍( 元代 )
收录诗词 (7828) 首
简 介
宗衍 （ 1309—1351）元僧。平江路人，字道原。工诗，善书法。顺帝至正初居石湖楞伽寺，一时名士多与游。后主嘉兴德藏寺。诗清丽幽茂。有《碧山堂集》。
赠范金卿二首
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
惟昔武皇后，临轩御干坤。多士尽儒冠，墨客蔼云屯。
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
失学从愚子，无家住老身。不知西阁意，肯别定留人。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
"三峡传何处，双崖壮此门。入天犹石色，穿水忽云根。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
上梅直讲书
"携手赠将行，山人道姓名。光阴蓟子训，才术褚先生。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。"
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
醉蓬莱·渐亭皋叶下
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
"自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。
出非不得地，蟠据亦高大。岁寒忽无凭，日夜柯叶改。
白鸥与我心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。
"烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
春日独酌二首
俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
儿去看鱼笱，人来坐马鞯。缚柴门窄窄，通竹熘涓涓。
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"
借问频朝谒，何如稳醉眠。谁云行不逮，自觉坐能坚。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
"春申祠宇空山里，古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人，
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
咏鹦鹉
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
万里烦供给，孤城最怨思。绿林宁小患，云梦欲难追。
"君不见东川节度兵马雄，校猎亦似观成功。
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
庚子送灶即事
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
雕鹗乘时去，骅骝顾主鸣。艰难须上策，容易即前程。
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。南溟垂大翼，西海饮文鳐。
玉楼春·西湖南北烟波阔
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
"落日凭危堞，春风似故乡。川流通楚塞，山色绕徐方。
古庙祠金马，春江带白鼋。自应成旅逸，爱客有王孙。"
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
肃肃举鸿毛，冷然顺风吹。波流有同异，由是限别离。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
过故人庄
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道，久别东吴黄鹄矶。
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
山林何处无，兹地不可逢。吾欲解缨佩，便为泉上翁。"
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
题沙溪驿
井旁写水泥自足，衔泥上屋随尔欲。"
百年嗟已半，四座敢辞喧。书籍终相与，青山隔故园。"
故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归。"
二章四韵十四句）
"君不见秦时蜀太守，刻石立作三犀牛。自古虽有厌胜法，
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
"沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。
卜算子·樽前一曲歌
"绝壑开花界，耶溪极上源。光辉三独坐，登陟五云门。
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。"
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
秋中回首君门阻，马上应歌行路难。"