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室思

先秦 / 阎尔梅

故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。


室思拼音解释:

gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..
shi yi zi ru tian di chun .meng ru luan feng reng lv xue .yin kan fang cao zhi si ren .
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
.nan hua yuan dao zong .xuan yuan gu bu ce .dong yu zao hua you .jing he tai he xi .
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
.jin mai huo chu wei .kai men zhu zhang sui .ci shen quan shi bing .jin ri geng chen shui .
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
bai lu lao bi he .huang yuan ti zi yan .shui xin gong wu shi .ju shang du liu nian ..
qi zhi bai hu chu tian zhen .mian mian you lu shui liu wo .mo mo wang yan zi he shen .
qi duo cang lang se .feng qi han man liu .shui yan san fu ye .du ci yue qian qiu ..
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .

译文及注释

译文
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命(ming)。
它得到扶持自然是(shi)神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
妃子起初掩映着窗子,外面春光的娇美之景无法进入她们的芳阁。但妃子一出闺阁,万般春日丽景都失(shi)去了颜色。妃子笑容可掬,盈盈走出门户。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
太子申生自缢而死,究竞为了什么(me)缘故?
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
  齐景公喜欢捕鸟。有一次,他捕到了一只漂亮的鸟,就命令烛邹管理鸟。不久,鸟逃跑了。齐景公气坏了,决定亲手杀掉他。晏(yan)子说:“烛邹有三条罪状,请让我列数他的罪状然后杀掉他。”于是召见烛邹,在齐景公面前列数他的罪行,说:“烛邹!你是我们君王的养鸟人,却让鸟逃跑了,这是第一条罪行;让我们君王为了一只鸟就要杀人,这是第二条罪行;让诸侯听到这件事,认为我们的君王看重鸟而轻视手下的人,这是第三条罪行。烛邹的罪已经列举结束,请杀死烛邹。”景公说:“不用处死了.我明白你的指教了。”
诗文竟致横祸,劝君封笔隐名。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
城南(nan)城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。

注释
⑥汝:指莫徭。鸿:大雁,这里代指飞禽。这两句是说楚人不喜食禽兽之肉,即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱,只是白白射杀了南飞的大雁,也不利于改变自己贫穷的命运。
[5]仙衣犹带,金庭露,玉阶月:指桂花乃天上仙树,带着月宫的玉露和光芒。
307、用:凭借。
专在:专门存在于某人。
俯仰:低头和抬头,比喻很短的时间。
郭:外城。

赏析

  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极(ji)富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声(sheng),在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  三、四句诗人怀想羊祜、诸葛,五、六两句则转谈三国事,并非仅就山川而言,其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策,晋灭东吴诸葛用联吴之策,以抗曹魏;刘备因意气用事,败于夷陵;孙皓以残暴多疑,终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹,诗人不禁发出慨叹。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习(xi)习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  尾联勉励友人莫畏艰辛,要经得住雨雪风尘之苦,为保卫边防贡献良策,为祖国立功奋不顾身。莫顾一身,施展长策,立功边陲,是一种先抑后扬的笔法,使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉,但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神,以高昂的情调回答开头“行迈”的问题,结束全诗,使作品显得气势流畅,格调雄健,毫无一般送别诗的儿女离别之态。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到(xiang dao)当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
台城  这首怀古诗,以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题,寄托了吊古伤今的无限感慨。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

阎尔梅( 先秦 )

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简 介

阎尔梅 阎尔梅(1603—1679)明末诗文家,字用卿,号古古,因生而耳长大,白过于面,又号白耷山人、蹈东和尚,汉族,江苏沛县人。明崇祯三年举人,为复社巨子。甲申、乙酉间,为史可法画策,史不能用。乃散财结客,奔走国事。清初剃发号蹈东和尚。诗有奇气,声调沉雄。有《白耷山人集》。阎尔梅逝后,子孙私上谥号 ''文节''。其身为日月堂八世。

游黄檗山 / 吴思齐

药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
日日双眸滴清血。


泛南湖至石帆诗 / 闻人符

"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。


竹枝词 / 瞿秋白

"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。


思吴江歌 / 杜去轻

"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
黄金色,若逢竹实终不食。"
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"


文侯与虞人期猎 / 何南

华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
莫以真留妾,从他理管弦。容华难久驻,知得几多年。
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。


赠质上人 / 陆树声

王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 缪沅

"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"


报刘一丈书 / 颜复

常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
世人仰望心空劳。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
妙中妙兮玄中玄。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"


南歌子·万万千千恨 / 姚光

瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
东家阿嫂决一百。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光


离骚 / 梁储

"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,