译文
也还洗不(bu)尽老百姓这几年受过的(de)苦!
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
小洲洼(wa)地的新泉清澈令人叹嗟。
只有那栏杆外的滔滔江水(shui)空自向(xiang)远方奔流。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一(yi)望无际,犹如整齐的草坪。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子(zi)就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可(ke)是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
妇女温柔又娇媚,
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
注释
事与孤鸿去:化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》:“恨如春草多,事与孤鸿去。”
⑶著:一作“着”。
6.自然:天然。
④苒苒(rǎn):气味或烟尘轻飘的样子。
⑵盖:超过。三分国:指三国时魏、蜀、吴三国。