首页 古诗词 中秋月

中秋月

隋代 / 毛衷

有似多忧者,非因外火烧。"
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
坐惜残芳君不见,风吹狼藉月明中。"
阮氏诸房无外生。顾我自伤为弟拙,念渠能继事姑名。
惭愧元郎误欢喜。"
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
"病煎愁绪转纷纷,百里何由说向君。老去心情随日减,
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
吴绵细软桂布密,柔如狐腋白似云。劳将诗书投赠我,
青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,
是岁太和八,兵销时渐康。朝廷重经术,草泽搜贤良。
从此求闲应不得,更能重醉白家无。"
心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。"
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
千峰钿朵会稽山。军城楼阁随高下,禹庙烟霞自往还。


中秋月拼音解释:

you si duo you zhe .fei yin wai huo shao ..
wu ren jie ai xiao tiao jing .geng rao shuai cong yi za kan ..
fu yang jie chen ji .yin qin bo hou qi .gong si qian qu zhu .che ma ge zhi li .
xiao ba reng ming jiu .yan jing luo bai zi .er bei qie an zuo .cong rong ting wo ci .
zuo xi can fang jun bu jian .feng chui lang jie yue ming zhong ..
ruan shi zhu fang wu wai sheng .gu wo zi shang wei di zhuo .nian qu neng ji shi gu ming .
can kui yuan lang wu huan xi ..
ta shi de jian niu chang shi .wei er jun qian peng pei dao ..
.bing jian chou xu zhuan fen fen .bai li he you shuo xiang jun .lao qu xin qing sui ri jian .
xiao ao sui kai kou .you you fu man ying .wang yun qi bo la .tou xia se teng ling .
wu mian xi ruan gui bu mi .rou ru hu ye bai si yun .lao jiang shi shu tou zeng wo .
qing si fa luo cong bin shu .hong yu fu xiao xi qun man .yi xi gong zhong bei du cai .
shi sui tai he ba .bing xiao shi jian kang .chao ting zhong jing shu .cao ze sou xian liang .
cong ci qiu xian ying bu de .geng neng zhong zui bai jia wu ..
xin zhi wei que wu duo di .shi er qiong lou bai li xi ..
wo wu er ren cai .shu wei lai qi jian .yin gao ou cheng ju .fu yang kui jiang shan ..
qian feng dian duo hui ji shan .jun cheng lou ge sui gao xia .yu miao yan xia zi wang huan .

译文及注释

译文
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收(shou)拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
片刻云雾扫去显出众峰(feng)峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
是我邦家有荣光。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起(qi)学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟(shu)于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想(xiang)想它的意思,收获就会非常大! ”
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
人的一生总是非常多的波折,花明柳暗之事让人兴起无限愁绪,
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢(man)饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露(lu)水(shui)!
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。

注释
(34)王母池:又名瑶池,在泰山东南麓。
⑥退之:韩愈字退之。韩愈曾写《送高闲上人序》一文,称赞张旭的草书道:“往时张旭善草书,不治他技,喜怒窘穷,忧悲愉怿,怨恨思慕,酣醉无聊不平,有动于心,必于草书焉发之。……故序之书,变动犹鬼神,不可端倪,以此终其身而名后世。”这四句是说张旭的草书所以通神,是因为乾坤万感,有动于中的缘故。
岭南太守:指赵晦之。
⑸闲:一本作“开”。
21、湮:埋没。
⑹吏:一作”含“。沧洲,水边绿洲,古时常用来指隐士的居处。
6.麇:麇鹿。脚:本指动物的小腿,此用为动词,捉住小腿之意。麟:雄鹿,非指古人作为祥瑞之物的麟。
③妖邪:指满人,太平军称满人为妖胡或妖魔。

赏析

  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉(bei liang)之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与(you yu)上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年,魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  此诗写出了“明月照积雪”的壮丽景象。天空与山峦,月华与雪光,交相辉映,举首灿然夺目,远视浮光闪烁,上下通明,一片银白,真是美极了。诗人从萧疏的洛城冬景中,开拓出一个美妙迷人的新境界,而明月、白雪都是冰清玉洁之物,展现出一个清新淡远的境界,寄寓着诗人高远的襟怀。
  全诗主要的篇幅都在写京洛少年的游戏与饮宴。开头二句以邯郸、临淄等著名都市的艳丽女乐来陪衬京都洛阳骄奢的游侠少年,以“妖女’引出“少年”,起调即著色浓艳。随后转入对少年形貌的描写,他佩带的宝剑价值千金,所穿的衣服华丽鲜艳,在装束上已可见少年的富有而放达。接下去便写他的活动:在城东郊外斗鸡,在长长的楸树夹道上跑马。斗鸡是汉、魏时富家子弟普遍爱好的习俗,曹植(cao zhi)本人就有《斗鸡》诗极言以斗鸡取乐,据说魏明帝太和年间曾在洛阳筑斗鸡台,这里所写大约也基于当时事实。“驰骋(chi cheng)未能半”以下写少年的驰猎,先说他一箭射中两只奔兔,次说他仰天随手一箭又将迎面飞来的鹞鹰射落,再说观者的啧啧称赞,从而将其箭法的高超刻画殆尽。“归来宴平乐”以下则转入对他举行饮宴的描述。平乐观在洛阳西门外,少年在此大摆宴席,开怀畅饮,不惜酒价的昂贵,欲一醉方休。席上有切细的鲤鱼、虾子肉羹,还有酱渍的甲鱼和烧熊掌,呼唤高朋入座,摆开了长长的筵席,可见其穷奢极欲。“连翩”二句复写其宴会后的蹴踘与击壤之戏,表现出少年的动作敏捷奇巧,变化万端。游乐一直持续到了太阳西沉,而时光已不可再挽留,大家这才如浮云一般散去,各自回到了城中的居处。诗写到这里本应结束了,欢乐已尽,人去筵散,然而诗人忽然笔锋一转,说到了明天,人们再重新回来寻欢作乐。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟(mu niao)看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒(deng han)凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  李颀的送别诗,以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作,约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时,李颀送他到渡口,作此诗送别。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

毛衷( 隋代 )

收录诗词 (4655)
简 介

毛衷 毛衷(?~一一二○),江山(今属浙江)人。徽宗政和间知贺州。任满,值方腊起事,不得归,卒于贺州。事见清光绪《贺州县志》卷四。

殷其雷 / 百里慧芳

"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
前事是身俱若此,空门不去欲何之。"
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。


迎新春·嶰管变青律 / 仝戊辰

回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
"认得春风先到处,西园南面水东头。柳初变后条犹重,
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
化者日已远,来者日复新。一为池中物,永别江南春。
参差树若插,匼匝云如抱。渴望寒玉泉,香闻紫芝草。
闲游来早晚,已得一周年。嵩洛供云水,朝廷乞俸钱。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 苑紫青

抱膝思量何事在,痴男騃女唤秋千。"
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。
"三郡何因此结缘,贞元科第忝同年。故情欢喜开书后,
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵,未吐芳词貌夷坦。
小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,


如梦令·点滴空阶疏雨 / 朋孤菱

建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。
生当复相逢,死当从此别。
尝希苏门啸,讵厌巴树猿。瘴水徒浩浩,浮云亦轩轩。
清和四月初,树木正华滋。风清新叶影,鸟恋残花枝。
谁识天地意,独与龟鹤年。"
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。


怨歌行 / 颛孙瑜

终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
"殷勤江郡守,怅望掖垣郎。惭见新琼什,思归旧草堂。
鹏鷃高低分皆定,莫劳心力远相思。"
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"
"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
"百花落如雪,两鬓垂作丝。春去有来日,我老无少时。


思越人·紫府东风放夜时 / 望涒滩

今朝西渡丹河水,心寄丹河无限愁。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。


大雅·民劳 / 劳卯

自别花来多少事,东风二十四回春。"
鞭为驯难下,鞍缘稳不离。北归还共到,东使亦相随。
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,
不饮一杯听一曲,将何安慰老心情。"
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。


零陵春望 / 南宫辛未

我生君之后,相去五百年。每读五柳传,目想心拳拳。
白头非是翠娥邻。曾携酒伴无端宿,自入朝行便别春。
薰草席铺坐,藤枝酒注樽。中庭无平地,高下随所陈。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
心有无眹环,肠有无绳结。有结解不开,有环寻不歇。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
"瘴塞巴山哭鸟悲,红妆少妇敛啼眉。


贺新郎·赋琵琶 / 轩辕青燕

"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
必若不能分黑白,却应无悔复无尤。"
雾岛沉黄气,风帆蹙白波。门前车马道,一宿变江河。"
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
银生楚山曲,金生鄱溪滨。南人弃农业,求之多苦辛。
开眉笑相见,把手期何处。西寺老胡僧,南园乱松树。
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。


戚氏·晚秋天 / 裔晨翔

诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
失却东园主,春风可得知。"
淑气熏行径,清阴接步廊。照梁迷藻棁,耀壁变雕墙。
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。