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八声甘州·摘青梅荐酒

魏晋 / 何佩萱

病来悬着脆缗丝,独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态,
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
浪翻全失岸,竹迸别成林。鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
一竿如有计,五鼎岂须烹。愁见天街草,青青又欲生。"
(械夏之歌者,宾既出之所奏也。三章,章三句)
邹家不用偏吹律,到底荣枯也自均。"
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,
歌钟沸激香尘散,晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓,
寒泉未必能如此,奈有银瓶素绠何。"
"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。
鹤发四垂烟阁远,此生何处拜仪形。


八声甘州·摘青梅荐酒拼音解释:

bing lai xuan zhuo cui min si .du xi gao qing wei wo chi .shu fu shang ning yan yu tai .
.luo di fei you zui .zi shan liao gui zhi .shan yuan ge yun zhu .gong yin shan zhong shui .
lang fan quan shi an .zhu beng bie cheng lin .ou niao you xiang shi .shi lai ting ku yin .
yi gan ru you ji .wu ding qi xu peng .chou jian tian jie cao .qing qing you yu sheng ..
.xie xia zhi ge zhe .bin ji chu zhi suo zou ye .san zhang .zhang san ju .
zou jia bu yong pian chui lv .dao di rong ku ye zi jun ..
.chui yang yan bao jing wu kong .qian li you ren zhu duan peng .zhi yi bu yin duo shi gai .
.hua yang men wai wu zhi sheng .can ba chou jun ru yao ming .yao ye du qi huan you meng .
ge zhong fei ji xiang chen san .chen qi yin yin luo xuan mian .zhou gong jiu ji sheng hong xian .
han quan wei bi neng ru ci .nai you yin ping su geng he ..
.ci ri yin shi hua xiang li .gu xiang feng tu wo pian an .yi zhi zhu ye ru xi bei .
yu zhi fei shen .ji zhi yu xi .tuo you xing si .wo shou yi wei ..
.xia jing tian qie kuang .yuan ren ji chu ping .huang niao yu fang shu .zi tong yin zheng qing .
he fa si chui yan ge yuan .ci sheng he chu bai yi xing .

译文及注释

译文
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
啼声越来越远,带着(zhuo)深深的漆黑的影子,惊醒了(liao)我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
远远望见仙人正在彩云里,
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当(dang)歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
射工阴险地窥伺(si)行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
微(wei)风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
尸骨曝露于野地里无人收埋,千里之间没有人烟,听不到鸡鸣。
  《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就(jiu)命令手下偷偷地测量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
  陶侃曾经外出游玩(wan),看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?

注释
⑷学官:官职名,负责地方文教,职位不显。
149.曾:竟。蒂芥:指极小的东西。
⑴咸阳桥:又名西渭桥,故址在今陕西省咸阳市南,古代多于此送别。
8、没:陷入,这里是钻进的意思。石棱:石头的棱角。也指多棱的山石。
葬原仲:原仲为陈国大夫,死后,其旧友季友(鲁国的公子)私自去陈国将其埋葬。孔子认为这是非礼的行动。翚(huī)帅师:鲁隐公时,宋、陈等国进攻郑国,宋国也要鲁国出兵,鲁隐公不同意,鲁大夫翚(即羽父)未得允许便帅师而去。孔子认为这是目无君主。
③残日:指除岁。

赏析

  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪(jian lei)几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事(shi):“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  “早服还丹无世情,琴心三叠道初成。”还丹,道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。琴心三叠,指道家修炼的功夫很深,达到心和神悦的境界。这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹,修炼升仙,以摆脱世俗之情,到那虚幻的神仙世界:“遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。”玉京,道教谓元始天尊居处。诗人仿佛远远望见神仙在彩云里,手拿着莲花飞向玉京。诗人多么向往这样自由自在的世界:“先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清。”《淮南子​·道应训》载,卢敖游北海,遇见一怪仙,想同他做朋友而同游,怪仙笑道:“吾与汗漫期于九垓之外,吾不可以久驻。”“遂入云中。”汗漫,意谓不可知,这里比喻神。九垓,九天。太清,最高的天空。李白在这诗里反用其意,以怪仙自比,卢敖借指卢虚舟,邀卢共作神仙之游。两句意谓:我李白已预先和不可知之神在九天之外约会,并愿接待卢敖共游仙境。诗人浮想联翩,仿佛随仙人飘飘然凌空而去。全诗戛然而止,余韵悠然。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  许浑是中唐诗人,目睹国力衰敝,百姓苦于战乱,所以其笔下的边塞诗以反战题材为主,大多透露出浓重的悲凉色彩。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  第三段,举史例说明贤人与帝王之间的关系,对分论点进行论证,是“所待”、“所忍”的具体化。孔子、孟子做到了如此仁至义尽,尚且未能如他们自己所愿,“若贾生者,非汉文之不能用生,生之不能用汉文也”。这一句紧扣文题之后,顺水推舟地得出这个结论。后者并非分论点,而是论点的延伸形态,形式虽然变了,但实际上还是指“不能自用其才”,只是论述的角度有所变化,一个论点从不同角度去论证。由“不能自用其才”引申为“或者其自取也”,再引申为“生之不能用汉文也”,论点逐层推进,一个比一个的含义更具体,论述一步比一步更深入。而对贾谊的具体情况,文章却并没做展开对比论述,而是采用“旁(孔、孟例)详本(贾谊事)略”的手法,语言精炼,不重复罗嗦。
  《《上京即事》萨都剌 古诗》共有五首,本篇为其中的第三首,作者六十二岁时(1333)作。诗歌描写塞外牧区风光和牧民生活,独特的自然风光和边疆风情完美融合,别具艺术魅力。前两句写夕阳映照的草原牛羊遍地,野草生香,空气中布满乳酪的甜味。这是边疆风景中宁静和熙的一面;三四句写北风劲吹,沙尘似雪,帐下毡帘,这是边疆风景中野性暴烈的一面。因此,诗歌就在对北国草原风景、气候的变幻、民俗风情的勾勒中,描绘中迥异于中原的风情,传达出新鲜的、刺激的美感。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  “幸与松筠相近栽,不随桃李一时开。”欲写迎春,却落墨于松竹、桃李,曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”(韩琦语),最先点缀春色。因而它友于松竹,与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓:“青松在东园,众草没其姿。”白居易则“植竹窗前,日日观照。”(《竹窗》)说迎春欣喜自得为松竹近邻,实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹,最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道:“城东挑李须臾尽,争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”,是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易,实则痛快淋漓。
  这样写诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致,于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布,使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”,用得空灵活泼,若真若幻,引人遐想,增添了瀑布的神奇色彩。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传,在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  杨继盛舍身取义的高尚精神和气节,感动了京城百姓,深得民心,在押解他去会审的途中,观看的百姓充满了街道,以致道路阻塞不能通行,人们不仅齐声叹息,而且为之流下了热泪。他死了以后,他的朋友王世贞、王遴冒死备下棺材装殓了他, 京城百姓流着泪交相传诵他的弹劾严嵩疏和《就义诗》杨继盛 古诗。杨继盛死后七年,严嵩罢官;后十年,严嵩削籍为民,抄没家产,严世藩伏诛;后十一年,明穆宗即位,为杨继盛平反,谥忠愍。所以杨继盛又被称为“杨忠愍”。
  最后的四句“翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心”。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于(deng yu)说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。

创作背景

  该曲子大约是张养浩于公元1329年(元文宗天历二年)在陕西救灾期间所写。

  

何佩萱( 魏晋 )

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简 介

何佩萱 秀才,拖条长辫子,为人忠厚清正。抗日期间,日寇杀进城,要求有声望人士出来组织自治会,众民反复恳求何出任,救救大家性命。何拍桌云,为大家性命,我也准备死而出任。后改名为县长,前后一年左右,抗日胜利后,未有任何处分。

琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 轩辕雪

"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
天职谁司下民籍,苟有区区宜析析。本作耕耘意若何,
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
一派溪随箬下流,春来无处不汀洲。
松篁贞管鲍,桃李艳张陈。少见岁寒后,免为霜雪尘。"
"梦断南窗啼晓乌,新霜昨夜下庭梧。
馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。


小雅·小旻 / 铁己亥

帝王苦竭生灵力,大业沙崩固不难。"
"邓侯城垒汉江干,自谓深根百世安。
但得见君面,不辞插荆钗。"
见《墨庄漫录》)"
"不为风雨变,鸡德一何贞。在暗长先觉,临晨即自鸣。
"香味清机仙府回,萦纡乱石便流杯。
路傍君子莫相笑,天上由来有客星。"
犹忆故山欹警枕,夜来呜咽似流泉。"


念奴娇·中秋对月 / 宰雁卉

"玉函瑶检下台司,记得当时捧领时。半壁龙蛇蟠造化,
多情多感自难忘,只有风流共古长。
十穗萧条九穗空。敢言一岁囷仓实,不了如今朝暮舂。
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
只待东封沾庆赐,碑阴别刻老臣名。
架上黑椽长褐稳,案头丹篆小符灵。霓轩入洞齐初月,


约客 / 尉迟婷婷

也知愁病堪回避,争奈流莺唤起来。"
掬水皆花气,听松似雨声。书空翘足卧,避险侧身行。
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在,梦馀江畔数峰青。
山川藏北狄,草木背东风。虚负男儿志,无因立战功。"
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。


神女赋 / 常大荒落

"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
欲助春盘还爱否,不妨萧洒似家林。"
"阴云薄暮上空虚,此夕清光已破除。
不是恋师终去晚,陆机茸内足毛群。"
当时不得将军力,日月须分一半明。"
两意定知无说处,暗垂珠泪湿蚕筐。"
内政由股肱,外政由诸侯。股肱政若行,诸侯政自修。


介之推不言禄 / 天癸丑

尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
鸟去沉葭菼,帆来映泬。浮生自多事,无计免回镳。"
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发,山馆谁将候火迎。
烦暑若和烟露裛,便同佛手洒清凉。"
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,


九歌·东皇太一 / 谷梁红军

林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
芽孽群妖灭,松筠百度贞。郎官青琐拜,使者绣衣迎。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
行纪添新梦,羁愁甚往年。何时京洛路,马上见人烟。
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,


寓言三首·其三 / 宇文晓萌

"曾当一面战,频出九重围。但见争锋处,长须得胜归。
"如缲如织暮eV々,应节催年使我愁。行客语停孤店月,
"已老金山顶,无心上石桥。讲移三楚遍,梵译五天遥。
"雨雪不顺时,阴阳失明晦。麦根半成土,农夫泣相对。
将金与卜人,谲道远行吉。念郎缘底事,不具天与日。"
世情随日变,利路与天长。好驾觥船去,陶陶入醉乡。"
琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。


菊梦 / 强诗晴

九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
齰舌无劳话,宽心岂可盛。但从垆冶锻,莫受罻罗婴。
"汩没与辛勤,全钟在此身。半生为下客,终老托何人。
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
尽日无人只高卧,一双白鸟隔纱厨。"
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
终将宠辱轻轩冕,高卧五云为客星。"


田家元日 / 拓跋启航

"赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,
"寿木拳数尺,天生形状幽。把疑伤虺节,用恐破蛇瘤。
庭蕉裂旗旆,野蔓差缨组。石上解空人,窗前听经虎。
三十六宫女,髻鬟各如鸦。君王心所怜,独自不见瑕。
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在,争奈干时迹转穷。
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
先生诀行日,曾奉数行书。意密寻难会,情深恨有馀。
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"