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猗嗟

明代 / 王播

放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"
肠断人间白发人。
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。


猗嗟拼音解释:

fang kuang lin hai men .ao xiang wang yun jin .sui gao kong wang shuo .bu jiu shan zhong ren ..
chang duan ren jian bai fa ren .
shi ru si liang xiang he chu .yue yuan gu ping shui bian lou ..
.cai feng yao yao xia cui wei .yan guang mo mo bian fang zhi .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
bai quan xiang sui yao wo guo .nan shan shi shang you qi ju .zeng shi qiao fu lan fu ke ..
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
zhi jin bu zhi tui .sui ling qi dao qiong .yi xi bian fu chu .hu wei mi huo zhong .
yuan niao jiu qing yin .feng yue xian lou ge .wu yu li xie yang .you qing ru tian mu ..
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
gao gao ran .ren bu wu zhi .you bu wu wei .you jin zhi hou .er bai yu si .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
.bie lai xiang yi meng duo mi .jun zhu dong chao wo chu xi .yao que he pei long xiang wei .
.jing xi ao tun shu bai bei .yu shan shui qi fu shui tui .

译文及注释

译文
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的(de)活动烟消云散
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书(shu),传授的学生有(you)上(shang)百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
东风吹来,不见百花绽放,寂寥空空,心中失落无比,只知百花闭锁进豪门深府。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
眼前江船何其匆促,不等(deng)到江流平静就迎着风浪归去。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱(luan)。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧(bi)罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉(jue)池中有人来采莲。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。

注释
(14)山红涧:即山花红 艳、涧水清碧。纷:繁盛。烂漫:光彩四射的样子。
异同:这里偏重在异。
27.灰:冷灰。
6.沙场:平坦空旷的沙地,古时多指战场。
杂风雨:形容敌人来势凶猛,如风雨交加。一说,敌人乘风雨交加时冲过来。
孰:谁,什么。

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来(ben lai)无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中(zhong);世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  开头两句:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,可以视作“兴”。诗中的兴句一般是就眼前所见,信手拈起,这两句却以相隔遥远的燕、秦两地的春天景物起兴,颇为别致。“燕草如碧丝”,当是出于思妇的悬想;“秦桑低绿枝”,才是思妇所目睹。把目力达不到的远景和眼前近景配置在一幅画面上,并且都从思妇一边写出,从逻辑上说,似乎有点乖碍,但从“写情(qing)”的角度来看,却是可通的。试想:仲春时节,桑叶繁茂,独处秦地的思妇触景生情,终日盼望在燕地行役屯戍的丈夫早日归来;她根据自己平素与丈夫的恩爱相处和对丈夫的深切了解,料想远在燕地的丈夫此刻见到碧丝般的春草,也必然会萌生思归的念头。见春草而思归,语出《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋!”首句化用《楚辞》语,浑成自然,不着痕迹。诗人巧妙地把握了思妇复杂的感情活动,用两处春光,兴两地相思,把想象与怀忆同眼前真景融合起来,据实构虚,造成诗的妙境。所以不仅起到了一般兴句所能起的烘托感情气氛的作用,而且还把思妇对于丈夫的真挚感情和他们夫妻之间心心相印的亲密关系传写出来了,这是一般的兴句所不易做到的。另外,这两句还运用了谐声双关。“丝”谐“思”,“枝”谐“知”,这恰和下文思归与“断肠”相关合,增强了诗句的音乐美与含蓄美。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  这首诗指责诸将无用,不能制止(zhi zhi)外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  刘长卿这首诗的意境是从"夜"这个中心词生发开去的."夜"是全诗的脉络,"天寒"和"风雪"加深了"夜"的寒意.这夜,是眼前客观现实的寒夜,也是诗人内心对时势有所感受的象征意味的寒夜.刘长卿是一个"魏阙心常在,随君亦向秦"(《送王员外归朝》)的入世者,但现实生活却使他沦为一个寄迹楚湘的谪臣.他痛恨上司诬加的罪名,也深知代宗的圣意难违.在诗人心目中朝廷和官场的现状就如同这"风雪夜"一般,他既不愿随波逐流、攀龙附凤,又无力拨乱反正,自然只好怆然喟叹.由于在人生道路上长期奔波,当诗人这一次于风雪之夜得到芙蓉山主人的接待,其内心的复杂思绪:悲凉、辛酸之感中夹杂着某种庆幸和温暖的慰藉,是可以想见的.
  诗的首联写“关树晚苍苍,长安近夕阳”,是惜“入京”而写自己“唯有乡园处,依依望不迷”(《早秋与诸子登虢州西亭观眺》)的情态;诗的尾联出“市骏马”而联想到“学燕王”,也包含着“丹心亦未休”(《题虢州西楼》)却又无人赏拔的含义。这正是本诗表现上的一个特点。此外,诗中还表达了对边事的关切。这些都可以反映诗人任职虢州期间思想和生活的一个侧面。
  这首诗边记事边抒情,层次清楚,感情激愤,爱国热情跃然纸上。此外,如语言的形象,对仗的工整,也是此篇的艺术特点。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  这首诗在艺术上想象新奇,感情强烈,意境奇伟瑰丽,语言清新明快。刘勰在《文心雕龙》中说:“睹物兴情”、“辞以情发”。李白将客观景象溶入自己的主观意象,并达到了形式上的同构与精神上的共鸣,体现了诗人与友人的那种淳朴、真挚的友情。诗句浑然天成,如行云流水。
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  第一段,写阿房宫的雄伟壮观。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦(gu yi)有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽(fang ze)“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。

创作背景

  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝(唐玄宗年号,742~756)年间,作者奉命“赐金还山”,被排挤离开长安,南游金陵时所作;一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作;也有人称是李白游览黄鹤楼,并留下“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”后写的,是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。

  

王播( 明代 )

收录诗词 (3766)
简 介

王播 王播(759~830)字明敭(同“扬”),太原(今太原)人。贞元(786~805年)中擢进士,举贤良方正异等。长庆初历进中书侍郎同中书门下平章事。太和初拜左仆射,封太原郡公。卒,谥曰敬。工书,尝书唐凤翔尹李晟为国修寺碑。《唐书本传》、《墨池编》、《佩文斋书画谱》

归燕诗 / 穆孔晖

谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"


游龙门奉先寺 / 德日

"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 冯必大

贪将到处士,放醉乌家亭。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"


大人先生传 / 高登

野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 姜玮

"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 金侃

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"


三峡 / 谢琼

大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
自古灭亡不知屈。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


纥干狐尾 / 空海

君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。


望海潮·自题小影 / 苏随

道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。


梅花引·荆溪阻雪 / 李奉翰

留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。