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寺人披见文公

南北朝 / 徐继畬

崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
已遇炉峰社,还思缉蕙房。外心亲地主,内学事空王。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"


寺人披见文公拼音解释:

cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
ji wo men ren .wei dao yang xing .zhen dao yang shen .mao zai mao zai .yu wu suo chen ..
han chang mi ye jiu .chi chi fang gao xuan .ci shi wu xiang yu .qi zhi zai wang quan ..
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
.yuan shan hu shang xiao .qing cui wang yi xi .cai xiang chuang zhong lie .huan cong lin biao wei .
shi wu xun chun sun .tai kan xu ye deng .ying bei chen tu li .zhui zhu li ming seng ..
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .
yi yu lu feng she .huan si ji hui fang .wai xin qin di zhu .nei xue shi kong wang .
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
xing guo he zhu zhi kan zhu .jia zai long sha yi you wei ..
lan jie tu yue xie .yin zhu ban han hua .zi lian chang ye ke .quan lu yi wei jia ..

译文及注释

译文
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
弹筝美人用(yong)金杯劝我饮酒,谓我年(nian)轻,前程未知(zhi)当自勉。
国家庄严不(bu)复存在,对着上帝有何祈求?
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由于依恋,差一点掉了队。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看(kan),更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后(hou)面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪(xian)、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
  晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
争王图霸之业未立,各自割据称雄。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?

注释
52、行收兵:行军中沿路收纳兵源。
⒅兰苕:兰草的茎。泛指香花香草。
漏:指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
⑶彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。
10.何故:为什么。
⑥谁会:谁能理解。
⑹陇头梅:大庾岭地处南方,其地气候和暖,故十月即可见梅,旧时红白梅夹道,故有梅岭之称。陇头:即为“岭头”。

赏析

  此诗载于(zai yu)《全唐诗》卷二百十四,应作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。从诗意看,作者与韦司士初交,是应酬之作。
  “楚塞三湘接,荆门九派通”,语工形肖,一笔勾勒出汉江雄浑壮阔的景色,作为画幅的背景。春秋战国时期,湖北、湖南等地都属于楚国,而襄阳位于楚之北境,所以这里称“楚塞”。“三湘”,一说湘水合漓水为漓湘,合蒸水为蒸湘,合潇水为潇湘,合称三湘;一说为湖南的湘潭、湘阴、湘乡。古诗文中,三湘一般泛称今洞庭湖南北、湘江一带。“荆门”,山名,在今湖北宜都县西北。“九派”,指长江的九条支流,相传大禹治水,开凿江流,使九派相通。诗人泛舟江上,纵目远望,只见莽莽古楚之地和从湖南方面奔涌而来的“三湘”之水相连接,汹涌汉江入荆江而与长江九派汇聚合流。诗虽未点明汉江,但足已使人想象到汉江横卧楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水势。诗人将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于纸端,纳浩浩江流于画边,为整个画面渲染了气氛。
  这首诗作于嘉定十三年(1220),时作者闲居在家。本是一首普通的咏物诗,后来却引出了一场官司。宁宗嘉定末(1224)、理宗宝元初(1225),权相史弥远专擅朝政,废宋宁宗所立的皇太子为济王,矫诏改立宋理宗,并逼济王自杀。史弥远的恶劣行径遭到了当时朝中正义之士的激烈反对,如真德秀、邓若水、洪咨夔等人纷纷上书为济王鸣冤,斥责史弥远擅权废立,一一都遭到贬逐。在朝野一片反对声中,史弥远及其爪牙到处寻找证据,网罗罪名,以排斥异己。当时被挖出作为诽谤时政罪证的有陈起的“秋雨梧桐皇子府,春风杨柳相公桥”,曾极《春》诗中的“九十日春晴景少,一千年事乱时多”,以及刘克庄这首《《落梅》刘克庄 古诗》诗末两句等。为此陈起被发配流放,曾极被贬死舂陵。恰巧这年陈起为江湖诗人们(ren men)编辑刊行大型诗歌丛刊《江湖集》,也因之被毁板,印出的书也被禁毁。当权者还效法北宋末年的作法,诏禁士大夫作诗。这就是文学史上著名的“江湖诗祸”。案发时,刘克庄在建阳县令任上,幸得郑清之(与史弥远关系密切)代为开脱,才免除下狱治罪的处分。但他并未因此脱尽干系,绍定二年(1229),解建阳任赴潮州通判,刚上任即被劾去,究其原因即出于旧事报复。刘克庄《病后访梅九绝》其一说:“幸然不识桃和柳,却被梅花累十年”,至于心理上影响就远不止十年了,刘克庄在《杨补之墨梅跋》中说:“予少时有《《落梅》刘克庄 古诗》诗,为李定、舒亶(案:制造‘乌台诗案’陷害苏轼的人)辈笺注,几陷罪苦。后见梅花辄怕,见画梅花亦怕。”其《贺新郎·宋庵访梅》一词也说:“老子平生无他过,为梅花受取风流罪。” 正因《《落梅》刘克庄 古诗》诗案,他才与梅花结下了不解之缘,他一生写了123首咏梅诗,八阙咏梅词,可谓中国文人中写梅花最多的诗人。
  我心底还(di huan)是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  此诗载于《杜工部集》,全诗通过《登高》杜甫 古诗所见秋江景色,倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情,慷慨激越、动人心弦。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展,有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景(qian jing)。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  第二句宕开一笔,转而去写(qu xie)奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  第三首因眼前景物起兴,以抒发感慨。淮河两岸舟船背驰而去,了无关涉;一过淮水,似乎成了天造地设之界。这里最幸运的要数那些在水面翱翔的鸥鹭了,只有它们才能北去南来,任意飞翔。两者相比,感慨之情自见。“波痕交涉”之后,著以“亦难为”三字,凝聚着作者的深沉感喟。含思婉转,颇具匠心。诗人采取了虚实相生的写法,前两句实写淮河两岸舟船背弛、波痕接触也难以做到,虚写作者对国家南北分离的痛苦与无奈。后两句实写鸥鹭可以南北自由飞翔,虚写作者对国家统一、人民自由往来的强烈愿望。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。

创作背景

  萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

  

徐继畬( 南北朝 )

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简 介

徐继畬 徐继畬,字松龛,五台人。道光丙戌进士,改庶吉士,授编修,官至福建巡抚,内用太仆寺卿。有《松龛先生遗集》。

新嫁娘词 / 衣戌

"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。


葛覃 / 卞轶丽

多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"


醉桃源·春景 / 始乙未

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.


秋词二首 / 璟曦

我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"


汉宫春·立春日 / 东门萍萍

百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
贳酒儿穿雪,寻僧月照云。何时再相见,兵寇尚纷纷。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 公西恒鑫

"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
只在名位中,空门兼可游。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。


龟虽寿 / 某珠雨

树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 司空觅枫

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


宿紫阁山北村 / 哀欣怡

青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"


晚出新亭 / 圣丁酉

虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。