首页 古诗词 小桃红·胖妓

小桃红·胖妓

五代 / 顾信芳

"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
"东风渐暖满城春,独占幽居养病身。
长明灯是前朝焰,曾照青青年少时。"
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
法吏多少年,磨淬出角圭。将举汝愆尤,以为己阶梯。
我年二十五,求友昧其人。哀歌西京市,乃与夫子亲。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"
独往南塘上,秋晨景气醒。露排四岸草,风约半池萍。
粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。
因说十千天子事,福力当与刺史俱。天雨曼陀罗花深没膝,
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。


小桃红·胖妓拼音解释:

.du ai nan guan li .shan qing zhu miao feng .cong rong chao zao tui .xiao sa ke chang tong .
.dong feng jian nuan man cheng chun .du zhan you ju yang bing shen .
chang ming deng shi qian chao yan .zeng zhao qing qing nian shao shi ..
wu wen yin yang hu .qi bi ge you jiong .hou shi wu su sha .fei zhi nai xuan ming .
fa li duo shao nian .mo cui chu jiao gui .jiang ju ru qian you .yi wei ji jie ti .
wo nian er shi wu .qiu you mei qi ren .ai ge xi jing shi .nai yu fu zi qin .
zao po tian xin xiong .nv wa ben shi fu xi fu .kong tian nu .dao lian wu se shi .
ou geng ruo bian yi shen lao .huang fa xiang kan wan shi xiu ..
du wang nan tang shang .qiu chen jing qi xing .lu pai si an cao .feng yue ban chi ping .
fen mo wei si ti .chun feng wei sheng ya .yuan de fen fei qu .yu jun wei yan hua .
yin shuo shi qian tian zi shi .fu li dang yu ci shi ju .tian yu man tuo luo hua shen mei xi .
shi shi zuo feng yi .tian xia di yi li .gui chen chi ya zhang .you zhao fa qing zhi .

译文及注释

译文
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来(lai)回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君(jun)主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但(dan)是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王(wang)的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡(wang)国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
西山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。

注释
洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。
[39]霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。
去:距离。
⒀悟悦:悟道的快乐。
遂:最后。
玉真;仙女的名字。这里只晏殊家里的歌妓名。
41、入:名词活用作状语,在国内。
百馀年间:指从唐王朝开国(618年)到开元末年(741年),有一百多年。未灾变:没有发生过大的灾祸。

赏析

  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  然而,那毕竟是历史故事。次四句,诗人便化用前人成语,感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说:“闾巷之人欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世者!”意思是说,下层寒微的士人只有依靠达官贵人,才有可能扬名垂世,否则便被埋没。李白便发挥这个意思,感慨说,无奈那些飞黄腾达的显贵们,早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此,那么当今君主怎样呢?李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝,追求声色淫靡,而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深(zai shen)深的感慨中,寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
  颈联中,诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎,归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己,表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情,寓情于物,含蕴深沉。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  诗的前二句“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川”,看似十分平淡,但如细细品味,却有几层意思在其中。其一,写自己春游所见、所感。云淡风轻,傍花随柳,寥寥数笔,不仅出色地勾画出了春景,而且强调了动感—和煦的春风吹拂大地,自己信步漫游,到处是艳美的鲜花,到处是袅娜多姿的绿柳,可谓“人在图画中”。其二,着重写自己留连忘返的心情。这种心情主要是通过‘近午天”、“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”,并不是说自己时至中午才出来游春,而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间,用自已的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样,“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况,而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春,不知不觉已经走了很远很远。这样,这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情,但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高稚情调,正是这种情调,才使他几乎忘记了时间,忘记了疲劳,达到了如醉如痴的境界。
  昆阳战,指的是公元23年刘秀在昆阳以三千精锐一举击败王莽四十万大军的战役。诗人把落花的情景比作奔腾汹涌的钱塘江潮,又比作大破敌军的昆阳之战,气势是多么磅礴,形象是多么生动!落瓣缤纷、淡粉轻红,诗人又把它比作八万四千个天女洗完了脸,一齐倾倒下来的胭脂水,构想异常奇特,色彩非常鲜明!这样的诗句,让人好象看到那风吹落花,花逐清风,往来倏忽,上下翻飞的情景。
  由“日”到“夜(ye)”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋(wu qu)行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
  诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手,常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀;后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期(注:开元时期为713年—741年)的时代沧桑,人生巨变。语极平淡,内涵却无限丰满。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃(du juan))之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

顾信芳( 五代 )

收录诗词 (3437)
简 介

顾信芳 字湘英,太仓人,翰林秉直女,吴县贡生程钟室。有《生香阁词》。

酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 李贯道

"温泉流入汉离宫,宫树行行浴殿空。
每行经旧处,却想似前身。不改南山色,其馀事事新。"
今人异古人,结托唯亲宾。毁坼维鹊巢,不行鸤鸠仁。
此儿自见灾,花发多不谐。穷老收碎心,永夜抱破怀。
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。
皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,


如梦令·曾宴桃源深洞 / 王翛

"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
"继体三才理,承颜九族亲。禹功留海内,殷历付天伦。
复闻阊阖上,下视日月低。银城蕊珠殿,玉版金字题。
书殿连鳷鹊,神池接凤凰。追游蒙尚齿,惠好结中肠。
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
"一夕为湖地,千年列郡名。霸王迷路处,亚父所封城。
"元君后辈先零落,崔相同年不少留。华屋坐来能几日,
"搏鸷有馀饱,鲁山长饥空。豪人饫鲜肥,鲁山饭蒿蓬。


咏竹 / 钱起

迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
丞相西园好,池塘野水通。欲将来放此,赏望与宾同。"
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
之罘南山来,文字得我惊。馆置使读书,日有求归声。
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
命樵执斤斧,怪木宁遽髡。主人且倾听,再为谕清浑。


望驿台 / 卜焕

"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
"富别愁在颜,贫别愁销骨。懒磨旧铜镜,畏见新白发。
诋欺刘天子,正昼溺殿衙。一旦不辞诀,摄身凌苍霞。"
方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。
复集东城。林疏时见影,花密但闻声。营中缘催短笛,
薄露压花蕙园气。玉转湿丝牵晓水,熟粉生香琅玕紫。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。


满庭芳·茉莉花 / 陈羽

中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
罥挂青柳丝,零落绿钱地。佳期竟何许,时有幽禽至。"
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
素魄皎孤凝,芳辉纷四扬。裴回林上头,泛滟天中央。
生居宫雉閟,死葬寝园尊。岂料奔吴士,鞭尸郢市门。


诫兄子严敦书 / 朱右

日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
贤女密所妍,相期洛水輧。"
"白日左右浮天潢,朝晡影入东西墙。昔为儿童在阴戏,
先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。


传言玉女·钱塘元夕 / 周熙元

夜饮朝眠断无事,楚罗之帏卧皇子。"
"绛阙银河曙,东风右掖春。官随名共美,花与思俱新。
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
"居邻北郭古寺空,杏花两株能白红。曲江满园不可到,
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。"
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹,霹雳应手神珠驰。


记游定惠院 / 张嗣纲

昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
莺花烂熳君不来,及至君来花已老。心肠寸断谁得知,
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
有发兮朝朝思理,有身兮胡不如是。
茂陵才子江陵住,乞取新诗合掌看。"
一听暗来将伴侣,不烦鸣唤斗雄雌。
何言资羽族,在地得天倪。应笑翰音者,终朝饮败醯。"
"事业无成耻艺成,南宫起草旧连名。


步蟾宫·闰六月七夕 / 裴夷直

少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
莫锁茱萸匣,休开翡翠笼。弄珠惊汉燕,烧蜜引胡蜂。
血流何滂滂。谲险万万党,架构何可当。眯目衅成就,
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐.犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
里中无老少,唤作癫儿郎。一日风云会,横行归故乡。
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。


草书屏风 / 顾起纶

诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
劲飙刷幽视,怒水慑馀懦。曾是结芳诚,远兹勉流倦。
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
编蒲曾苦思,垂竹愧无名。今日承芳讯,谁言赠衮荣。"
"湘中才子是刘郎,望在长沙住桂阳。
以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。