首页 古诗词 夏夜追凉

夏夜追凉

南北朝 / 刘梦求

压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
"烟冷暮江滨,高歌散诞身。移舟过蓼岸,待月正丝纶。
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
"才有幕中士,宁无塞上勋。汉兵将灭虏,王粲始从军。
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
见《颜真卿集》)"
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。


夏夜追凉拼音解释:

ya di wu chu yao han shui .yue po yun xia du yi tian ...wang lu shan ..
guang yao shui jing chuan .ying song lian hua zhou .jiang wu ri xiang xun .ye e shi ji su .
dang hai tun jiang zhi zhong guo .hui tian yun dou ying nan mian .yin yin du cheng zi mo kai .
.yan leng mu jiang bin .gao ge san dan shen .yi zhou guo liao an .dai yue zheng si lun .
sa kong shen xiang jing .ji su guang ting xian .jie wen yuan an she .xiao ran shang bi guan ..
yu yan shang ai zhuan .jue er fei shi you .dan gan li hen qing .bu zhi shui jia fu .
.cai you mu zhong shi .ning wu sai shang xun .han bing jiang mie lu .wang can shi cong jun .
qun chen wu dao cheng shang chu .lei dong shan hu wan sui chang .
dao mu duan cheng jiu .wei shi qi wei shu .yuan yi bi yun si .fang jun yuan bie yu .
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
jian .yan zhen qing ji ...
jia shi yi qi xi .shan shen jue chen yuan .jin wo meng chao ji .jiao hua fu li chan .
.zai yi fen dian fu .su jia chao shang jing .shi shi dang mu chun .xiu mu ji you sheng .

译文及注释

译文
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去(qu)主动离开他。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共(gong)有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人(ren)有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又(you)有什么关系呢?读书(shu)人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方(fang)会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议(yi)不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像(xiang)国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。

注释
268.悟过改更:希望楚王能觉悟错误,改变做法。
20.轩邈(miǎo):意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩,向高处伸展。邈,向远处伸展。这两个词在这里形容词活用为动词用。
2.同儿辈赋句:和儿女们一起做关于还没开放的海棠花的诗。
④优游:闲暇而快乐自得的样子。
14.顾反:等到回来。

赏析

  按照一般写法,接下去可能就要写梦中或梦后的情景,可是诗人撇开了这个内容,凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表,而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后,她是喜是忧,是乐是愁,诗人却不置一词,让读者去体会。首先,这个消息的到来,说明了自己是不知人已去,空有梦相随,往日多少个“不离江上水”的“梦”,原来是一场“空”;其次,这个消息还意味着“他”时而在水,时而在山,行踪不定,又不寄语,往后便是梦中也无处寻觅,那难言难诉之苦,隐隐怨艾之意,尽在不言之中。可谓结得巧妙,妙在意料之外,情理之中,余情不尽。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  此诗开头“步屧随春风,村村自花柳”,是说穿着草鞋信步去玩春景。即下文所谓“偶然出”。万方多难,百忧交集,然而花柳无情,并不随人事为转移,自红自绿,故花柳上用一“自”字。与“天下兵虽满,春光日自浓”的“自”,含义正同。接着写田父请杜甫(du fu)喝酒:“酒酣夸新尹。”酒酣,有几分酒意的时候。“新尹”,严武是上一年十二月做的成都尹,新上任,所以说新尹。“畜眼未见有!”是田父夸严武之辞,说长了眼睛从未见过这样的好官。先极口赞美一句,下说明事实。然后他指着大儿子对杜甫说,大儿子曾被征去当兵,是个弓箭手,而且得长远当兵,没有轮番更换。现在却能放回家从事生产,他非常感激。“辛苦救衰朽”,这句是倒装句法,顺说即“救衰朽辛苦”。“差科死则已,誓不举家走”二句说田翁表示感激,欲以死报。并且要在社日大大地热闹一番,问杜甫能否留下:“拾遗能往否?”杜甫曾作左拾遗,所以田父便这样称他一声。接着的“叫”字写得很生动,叫是粗声大气的叫喊,如果说“唤妇”,便不能写出田父伪粗豪神气。浦起龙注:“叫妇二字一读,如闻其声。”
  前面(qian mian)三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  隋朝统一了分裂三百来年的中国,结束了东晋以来南北对峙的局面。作为隋代的诗人卢思道,在他的诗中,也融会了南朝和北朝的风格,在《《从军行》卢思道 古诗》中,既写将士的英勇出征,又写了思妇闺怨,既有“长安飞将出祁连”“白马金羁侠少年”的奔放、雄健,又有“谁能坐对芳菲月”“流水本自断人肠”的清丽、哀怨,南北的风格在卢思道的《《从军行》卢思道 古诗》里得到了较和谐的统一。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰(yue):‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太(xiang tai)子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪(bie xu),怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象,通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运,抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写“秋夜送客”,“忽闻”“琵琶声”,于是“寻声”“暗问”,“移船”“邀相见”,经过“千呼万唤”,然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写,就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。
  风吹古木晴天雨,月照平沙夏夜霜——腹联使用了“晴天雨"、“夏夜霜"两个形象比喻。前者将风吹古木树叶的萧瑟声同雨声联系,说明酷似雨声;后者将皓月临照平沙的银白色同霜色比并说明形如秋霜。以强烈的主观想象把互相矛盾的自然现象通过艺术的对接,合情合理,使景色透射出一股清凉气息。
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依,人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

刘梦求( 南北朝 )

收录诗词 (3965)
简 介

刘梦求 刘梦求,孝宗淳熙间曾设卦肆于衢州。事见《龙川集》卷一五《赠术者戴生序》。

赠黎安二生序 / 羊舌春芳

见我传秘诀,精诚与天通。何意到陵阳,游目送飞鸿。
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
"鸿飞遵枉渚,鹿鸣思故群。物情尚劳爱,况乃予别君。


感春五首 / 第五祥云

"扁舟闲引望,望极更盘桓。山密碍江曲,雨多饶地寒。
"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
"晓漏戒中禁,清香肃朝衣。一门双掌诰,伯侍仲言归。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
三日笑谈成理命,一篇投吊尚应知。"
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。


涉江采芙蓉 / 求玟玉

"车马日萧萧,胡不枉我庐。方来从令饮,卧病独何如。
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
何由一相见,灭烛解罗衣。


生查子·三尺龙泉剑 / 丹小凝

路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"


咏蕙诗 / 问绿兰

狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
无事久离别,不知今生死。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。


辽西作 / 关西行 / 太叔杰

划多灰杂苍虬迹,坐久烟消宝鸭香。(《夜坐》)"
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
行将亲爱别,恋此西涧曲。远峰明夕川,夏雨生众绿。
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
晓光满院金鱼冷,红药花擎宿露飞。


易水歌 / 西门戊辰

"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
"江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女,
"自叹未沾黄纸诏,那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋,
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。


寡人之于国也 / 司空瑞娜

侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
"春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。花径不通新草合,
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。


乌夜号 / 张简思晨

"微雨洒高林,尘埃自萧散。耿耿心未平,沉沉夜方半。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"
"宦途憔悴雪生头,家计相牵未得休。
迟尔同携手,何时方挂冠。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。


雪里梅花诗 / 长千凡

"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
大笑同一醉,取乐平生年。"
"八解禅林秀,三明给苑才。地偏香界远,心净水亭开。