"暮去朝来无歇期，炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉，
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
"有客抱琴宿，值予多怨怀。啼乌弦易断，啸鹤调难谐。
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
"因我疏慵休罢早，遣君安乐岁时多。
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
灯下和愁睡，花前带酒悲。无谋常委命，转觉命堪疑。"
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
得股肱贤明，能以奇用兵。何事伤客情，何人归帝京。
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
"白须芸阁吏，羸马月中行。庄僻难寻路，官闲易出城。
赪尾临波里，朱须破浪浔。此时倘不漏，江上免行吟。"
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
.mu qu chao lai wu xie qi .yan liang an xiang yu zhong yi .ye chang zhi he chou ren jue .
.shuang lu ying lian shui man chi .feng piao bu dong ding si chui .li dang qing cao ren xian jian .
zai guan chang hen yu shan shu .cheng jia jin shi jing lun hou .de ju ying duo jian zheng yu .
ying wu tou lai hua xin qu .ping feng ban yi yao shan lv ..
.you ke bao qin su .zhi yu duo yuan huai .ti wu xian yi duan .xiao he diao nan xie .
.ji xue mei lan xi .lin zhou wang bu mi .bo zhong fen yan su .shu miao jie yuan ti .
.yin wo shu yong xiu ba zao .qian jun an le sui shi duo .
.wei deng ya gu xun dan zao .qie li xuan chuang kan bi ti .na yu ba gong sheng yu yi .
shui guo duo tai xie .wu feng shang guan xian .mei jia jie you jiu .wu chu bu guo chuan .
sao di chun lai zhi jie feng .ji chu hong qi qu zhan shi .yi yuan qing cao ban shuai weng .
deng xia he chou shui .hua qian dai jiu bei .wu mou chang wei ming .zhuan jue ming kan yi ..
er ji bu cai .wu yi bu cai .hu wei hu ren jian pei hui .pan mu pan mu .
de gu gong xian ming .neng yi qi yong bing .he shi shang ke qing .he ren gui di jing .
lu ci yu diao tong .zhi yi tong suo yuan ..
.bai xu yun ge li .lei ma yue zhong xing .zhuang pi nan xun lu .guan xian yi chu cheng .
cheng wei lin bo li .zhu xu po lang xun .ci shi tang bu lou .jiang shang mian xing yin ..
.yue yang xin wei xiao ya can .que shi bang ren yi wei gan .
du you xian ren chong xiao yi .shang xin gong yong liao e shi ..
译文
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
金杯里装的名酒，每斗要价十千； 玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭，隐隐感觉到地底风雷涌起。
猫头鹰你这恶鸟，已经夺走了我的雏子，再不能毁去我的窝巢。我含辛茹苦，早已为养育雏子病了！
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪，为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
注释
（100）官守——行政职务。言责——进言的责任。
[14]行：流通，流动。这里是疏导的意思。
①金风：秋风。
⑴竹溪：小溪旁长着翠竹。
（65）这句是说：各级官吏看作榜样，更加剥削百姓。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
83.屏风：荇莱，又名水葵。一种水生植物。
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。
棋客留童子，山精避直神。无因握石髓，及与养生人。"
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力，挥金退傅施家财。
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
还叱楫师看五两，莫令辜负济川心。"
"忆得当时病未遭，身为仙驭雪为毛。
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
"谁人功画麒麟阁，何客新投魑魅乡。
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
虽有清风当夏景，只能销暑不销忧。"
苍苍无白日，项氏徒先济。六合已姓刘，鸿门事难制。
（韦应物为滁州刺史，有《登北楼》诗。绅后为刺史继和，
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
日暮风吹官渡柳，白鸦飞出石头墙。（《废城》）
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
岂暇踟蹰久，宁辞顾盼频。愿将兢慎意，从此赴通津。"
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
授馆曾为门下客，几回垂泪过宣平。"
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
"从作两河客，别离经半年。却来峰顶宿，知废甄南禅。
坐见三生事，宗传一衲来。已知无法说，心向定中灰。
绝岸派沿洑，修廊趾崇隆。唯当饵仙术，坐作朱颜翁。"
"软褥短屏风，昏昏醉卧翁。鼻香茶熟后，腰暖日阳中。
风色初晴利，虫声向晚长。此时如不饮，心事亦应伤。"
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
好入天子梦，刻像来尔求。胡为去吴会，欲浮沧海舟。
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
羌管吹杨柳，燕姬酌蒲萄。银含凿落盏，金屑琵琶槽。
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
"守隘一夫何处在，长桥万里只堪伤。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
新年堪爱惜，锦字亦珍重。一念皎皎时，幽襟非所用。
"尚平方毕娶，疏广念归期。涧底松成盖，檐前桂长枝。
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
朅来遂远心，默默存天和。"
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
吟寒应齿落，才峭自名垂。地远山重叠，难传相忆词。"
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹，玄发冲冠捋虎须。
元气符才格，文星照笔毫。五言全丽则，六义出风骚。
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。"
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
风吹红烛举还低。官清立在金炉北，仗下归眠玉殿西。
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
几被泥沙杂，常随混浊流。润川终自媚，照乘且何由。
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
踟蹰立马缘何事，认得张家歌吹声。"
或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。