七绝·莫干山
慕为人，劝事君。"
水榭风来远，松廊雨过初。褰帘放巢燕，投食施池鱼。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
我秩讶已多，我归惭已迟。犹胜尘土下，终老无休期。
七绝·莫干山拼音解释:
mu wei ren .quan shi jun ..
shui xie feng lai yuan .song lang yu guo chu .qian lian fang chao yan .tou shi shi chi yu .
yang er jiang bei lao .qie zi jia lang shen gu li .lao gu wei lang qiu qu qie .
.xun yang qian zhe di .luo yang li luan nian .yan chen san chuan shang .yan zhang jiu jiang bian .
shen jian sha he yi .en shen bao nan qing .gong qi wan qian nian .shi you tian zhi zheng .
bai cao tang yan duan .huang mei yu qi zheng .zhan nian jing han xi .zhan shan jin you deng .
.xie ye you chao lu .jin zhi wu su hua .jun jin yi ru ci .cu cu sheng you ya .
fa xiang shi bian de .neng cong yi shang sheng .mo qi jiang wai shou .bie shi yi jia sheng ..
he bu zi zhuo shu .shi lu bi shan ren .bian wei yi jia yan .yi bei shi que wen ..
wo zhi ya yi duo .wo gui can yi chi .you sheng chen tu xia .zhong lao wu xiu qi .
译文及注释
译文
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我(wo)则尽心竭力以尽忠心。
那些人把半匹红纱和(he)一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
请让我为父老歌唱，在(zai)艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间(jian)分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾(zeng)拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
日光初照遮阳的掌扇在晃动，香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
八月十五日孙巨源离开海州，这(zhe)之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
注释
43.窴（tián）：通“填”。
[13]芟：割除。芜：荒草。
182.媵（yìng）：陪嫁。《吕氏春秋》载，伊尹的母亲住在伊水边上，伊水泛滥，全邑淹没，她变成一棵空心桑树，生下伊尹，有莘国有女子采桑，在空桑中得到伊尹，献给有莘国君，长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹，而把他作为女儿的陪嫁？
②难赎，指难以挽回损亡。
26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
赏析
沈亚之落第还家，李贺写诗进行宽慰，这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛，对科举制的体察，所以发出愤激之词，痛斥主考官有眼无珠，在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
花落处，小径独自幽香，有人说，这是美人出生的地方，只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后，却风尘天涯。抬头望，何处是归家？那一朵育下了匈奴的文姬花，尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华；那一只月夜魂过沙漠的昭君花，是否还能启开家乡门前的破旧篱笆？
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它(dang ta)零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道(wen dao)：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政(da zheng)治理想的代词。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”，代指女子的家，盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。因此，诗人在进入梦境以后，就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉：院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方；曲折的阑干，也像往常一样，似乎还留着自己抚摸过的手迹，可是，眼前廊阑依旧，独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊，倚尽阑干，他失望地徘徊着，追忆着，直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词：“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。然而，“别梦”两句却以梦境出之，则前此旧游，往日欢情，别后相思，都在不言之中，而在梦里也难寻觅所爱之人，那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名(yi ming) 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子(tian zi)乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
花落处，小径独自幽香，有人说，这是美人出生的地方，只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后，却风尘天涯。抬头望，何处是归家？那一朵育下了匈奴的文姬花，尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华；那一只月夜魂过沙漠的昭君花，是否还能启开家乡门前的破旧篱笆？
诗人开始并不直接写木槿花，而是以“园花”、“池草”起兴，指出它们一个“笑芳年”，一个“艳春色”都曾盛极一时，但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红，芬芳馥郁，但是花开自有花落时，当它(dang ta)零落在东风里时，它就会黯然失色，再也无复青春的色彩。同样，小草尽管它萎萋无数，枝叶碧翠柔嫩，有“野火烧不尽，春风吹又生”的脾性。但是，当严霜降落之时，它就会在瞬息间，萎糜以至朽腐，留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上，对木槿花予以讴歌的赞美。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道(wen dao)：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政(da zheng)治理想的代词。
全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
这首诗独具匠心，别开生面，生动形象地描摹了胡人的生活状态，有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武，粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习，极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活，然后写了一个小插曲，即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下，胡人与汉人一样，同样厌恶战争并同样富有人情味，因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”，代指女子的家，盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。因此，诗人在进入梦境以后，就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉：院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方；曲折的阑干，也像往常一样，似乎还留着自己抚摸过的手迹，可是，眼前廊阑依旧，独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊，倚尽阑干，他失望地徘徊着，追忆着，直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词：“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。然而，“别梦”两句却以梦境出之，则前此旧游，往日欢情，别后相思，都在不言之中，而在梦里也难寻觅所爱之人，那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》，只有六句：
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名(yi ming) 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子(tian zi)乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
创作背景
徐文长一生侘傺潦倒，其磊落不平之气，一一发之于诗文，“愤激无聊，放言高论，不复问古人法度为何物”。（《四库全书总目提要》）其诗实力公安一派的先鞭，尤其是他批判理学之伪，提倡一己之适，蔑弃礼法，作狂傲世，更与公安三袁的处世精神相通。因此袁宏道的这一篇传记便不同于一般记述人物的行状。全文从徐文长的诗文不得行于世写起，突出他怀才不遇、备受冷落的坎坷一生，同情之心溢于言表，景仰之情流注行间，寄情楮墨，表达了作者自己强烈的傲世疾俗的精神。
冯澄( 未知 )
收录诗词 (9797) 首
简 介
冯澄 冯澄，字澄翁，号来清，义乌（今属浙江）人。宋亡，吴渭居吴溪立月泉吟社，至元二十三年（一二八六）徵赋春日田园杂兴诗，限五七言律体，延方凤、谢翱、吴思齐评选揭榜。澄为第二名，署名司马澄翁。事见《月泉吟社诗》。
养竹记
潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。"
始知洛下分司坐，一日安闲直万金。
丽句惭虚掷，沉机懒强牵。粗酬珍重意，工拙定相悬。"
"沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，
"百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。去社日已近，衔泥意如何。
闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。"
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
送征衣·过韶阳
请君停杯听我语，此语真实非虚狂。五旬已过不为夭，
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
"三泉驿内逢上巳，新叶趋尘花落地。劝君满盏君莫辞，
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
谒金门·春又老
"世上于今重检身，吾徒耽酒作狂人。
岂惟厌馋口，亦可调病腹。助酌有枯鱼，佐餐兼旨蓄。
何处难忘酒，青门送别多。敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
哭送咸阳北原上，可能随例作灰尘。"
余今过四十，念彼聊自悦。从此明镜中，不嫌头似雪。"
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职，且听清脆好文篇。
言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。
闻有蓬壶客，知怀杞梓材。世家标甲第，官职滞麟台。
江村晚眺
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
凭君一咏向周师。"
食宿无定程，仆马多缓驱。临水歇半日，望山倾一盂。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
"席上争飞使君酒，歌中多唱舍人诗。
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
寂默深想像，泪下如流澌。百年永已诀，一梦何太悲。
春树花珠颗，春塘水麹尘。春娃无气力，春马有精神。
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
东阁有旨酒，中堂有管弦。何为向隅客，对此不开颜。
病苦十年后，连阴十日馀。人方教作鼠，天岂遣为鱼。
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
寻胡隐君
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁，津梁暗引无用鹈。
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
白头归舍意如何，贺处无穷吊亦多。
如今变作满头丝。吟罢回头索杯酒，醉来屈指数亲知。
樵夫毁山神
可怜颜色经年别，收取朱阑一片红。"
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
遣怀
牙筹记令红螺碗。"
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
"夏水漾天末，晚旸依岸村。风调乌尾劲，眷恋馀芳尊。
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
谏院题名记
"金马东门只日开，汉庭待诏重仙才。
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
怜君别我后，见竹长相忆。长欲在眼前，故栽庭户侧。
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
江南
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。"
何似府寮京令外，别教三十六峰迎。"
烟雁翻寒渚，霜乌聚古城。谁怜陟冈者，西楚望南荆。"
"秋月高悬空碧外，仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好，
"动者乐流水，静者乐止水。利物不如流，鉴形不如止。
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。