译文
汉江之上有游女,想去追求不可能。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧(long)(long)。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平(ping)了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
离开明亮的白日昭昭啊,步(bu)入黑暗的长夜悠悠。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
两鬓已经稀疏病后又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
注释
(20)阻:险阻。昏:昏暗的统治。
杖崇冈:拄着拐杖登高山。杖,拄着(拐杖),这里用作动词。
(2)大司马:掌管军政、军赋的官职,这里指公孙固。
⑦梅酸:代指菜肴可口。梅是古代所必需的调味品。
(7)掩:覆盖。