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渡湘江

唐代 / 薛正

自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
官舍黄茅屋,人家苦竹篱。白醪充夜酌,红粟备晨炊。
"佐邑意不适,闭门秋草生。何以娱野性,种竹百馀茎。
有一即为乐,况吾四者并。所以私自慰,虽老有心情。"
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。
人稀地僻医巫少,夏旱秋霖瘴疟多。老去一身须爱惜,
"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
看名知是君,恻恻令我悲。诗人多蹇厄,近日诚有之。
使君自恨常多事,不得工夫夜夜听。"
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。


渡湘江拼音解释:

zi tan jin chao chu de wen .shi zhi gu fu ping sheng er .wei you zhao bi bai fa sheng .
.yi ru wu wang dian .wu ren du cui e .lou gao shi jian wu .gong jing ye wen ge .
guan she huang mao wu .ren jia ku zhu li .bai lao chong ye zhuo .hong su bei chen chui .
.zuo yi yi bu shi .bi men qiu cao sheng .he yi yu ye xing .zhong zhu bai yu jing .
you yi ji wei le .kuang wu si zhe bing .suo yi si zi wei .sui lao you xin qing ..
jin ling qu zhong ji rang kuai .yan ji hai wai tan en bo .qin ba zhou shuai gu guan fei .
.cheng xing wu ji shu .xian xing xin ma ti .lu you chuan zhu yuan .ye jiong wang yun di .
shui zhu yi wei zhi .zhi li er wen sui .wen zhi zhe he ren .gong lai qin zhi hui .
ren xi di pi yi wu shao .xia han qiu lin zhang nue duo .lao qu yi shen xu ai xi .
.lin yuan wu qing xu .jing chun bu yi kai .yang hua fei zuo sui .yu jia luo cheng dui .
.nian lai si zi wen .he gu bu gui jing .pei yu yao wu li .kan hua yan bu ming .
kan ming zhi shi jun .ce ce ling wo bei .shi ren duo jian e .jin ri cheng you zhi .
shi jun zi hen chang duo shi .bu de gong fu ye ye ting ..
wei de xin zhong ben fen guan .ye zhuo man rong hua se nuan .qiu yin qie gu yu sheng han .

译文及注释

译文
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
夜晚独自在凉爽寂静的(de)庭院中漫步。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐(qi)威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般(ban)的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原(yuan)先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着(zhuo)的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
成万成亿难计量。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于(yu)的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
僧人告诉我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
白发已先为远客伴愁而生。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
此身此世特别烂漫,田园也久已荒芜。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
  天地由于普爱众生而能长久存在,君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的兴起,并不只是由于他聪明而威武,且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生,重视友情,对人真诚;他的恩泽普及,没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏,何况对于乡里乡亲?又何况对朝廷中的卿士?在他取得帝位时,便仿照沛郡丰邑的布局,在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建,于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样,房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面,竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门,刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意,便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄,这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉,确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒,神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗,即便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降,乘坐着素车并露出臂膀。疏广,疏受父子在东门饮酒行乐,他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长,不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方,进入了宣平门的城关。城市中人来人往,有上千户家庭和上亿的人,汉人和其他民族的男男女女,在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后,便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政,只想要求自己应该自强不息。在秋季结束时,我于听政的余暇时间,便到下面去巡视农业生产的情况,并再一次来到农家访问;街市际交通一片寂静,居民处分散,不论各种官署,或是店铺栈房,能够集中在一处的,百不挑一。过去人们所说的尚冠,修成,黄棘,宣明,建明,昌阴,北焕,南平等居民区,都已经夷为平地,原貌荡然无存,虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫,遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿,车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊,在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫,狐狸,野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛,引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙,悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草,秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,

注释
⑵东风:春风。笙:一种管乐器。它是用若干根装有簧的竹管和一根吹气管装在一个锅形的座子上制成的。
174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”
②好花天:指美好的花开季节。
(15)岂有:莫非。
(25)秦昭王:秦惠王之子,公元前306年至前251年在位。
61.齐光:色彩辉映。

赏析

描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境(huan jing)之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
分句分析  “他乡复行役,驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中,公事在身,行色匆匆。尽管如此,诗人还是驻马暂留,来到孤坟前,向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓,如今已是茕茕“孤坟”,表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。  “近泪无干土,低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪,以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀,似乎使天上的云也不忍离去。天低云断,空气里都带着愁惨凝滞之感,使诗人倍觉寂寥哀伤。  “对棋陪谢傅,把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说(shuo)苑》载:吴季札聘晋过徐国,心知徐君爱其宝剑,等到他回来的时候,徐君已经去世,于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比,表示对亡友的深情厚谊,虽死不忘。这又照应前两联,道出他为何痛悼的原因。诗篇(shi pian)布局严谨,前后关联十分紧密。  “唯见林花落,莺啼送客闻。”“唯”字贯两句,意思是,只看见林花纷纷落下,只听见莺啼送客之声。这两句收尾,显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围:林花飘落似珠泪纷纷,啼莺送客,也似哀乐阵阵。此时此地,诗人只看见这样的场景,只听见这样的声音,格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  对单襄公的预言,人们一直试图进行理性的解释,却也难以理解先知的能耐。
  《《招魂》屈原(qu yuan) 古诗》一文的作者,历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  “星河秋一雁”,是说一只孤雁划过秋夜的天空向银河飞去。“星河”是寂寥的,“一雁”是孤独的,“秋”夜是清冷的,三种事物连缀成文,构成幽深的意境,使人感触到诗人心境为孤凄。
  第四段,写木兰还(lan huan)朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归(bu gui)来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  诗题“《无家别》杜甫 古诗”,第一大段写乱后回乡所见,以主人公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清晰,结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言,写富有特征性的事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里,狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他(qi ta)如“四邻何所有?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的,如果不是事前逃走,就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村,就又被抓走了的。诗用第一人称,让主人公直接出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生,好容易回到故乡,满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,看见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到的是竖毛怒叫的狐狸,真是满目凄凉,百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而看见日光黯淡,景象凄惨。正因为情景交融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭遇,对统治者的残暴、腐朽,进行了有力的鞭挞。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  这组诗记录着诗人寓居东鲁时的一段生活。东鲁是唐时的兖州(今山东曲阜),“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。

创作背景

  在《诗经》大量的战争题材作品中,《《秦风·无衣》佚名 古诗》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而,由于作品的创作年代久远,文字叙述简略,故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来,主要有三种意见:第一,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是讽刺秦君穷兵默武、崇尚军力的作品,如《毛诗序》说:“《无衣》,刺用兵也,秦人刺其君好攻战,亟用兵而不与民同欲焉。”第二,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请,出兵救楚抗吴而作,是哀公征召秦民从军,士卒相约之歌;第三,认为《《秦风·无衣》佚名 古诗》是秦人攻逐犬戎时,兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。

  

薛正( 唐代 )

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简 介

薛正 薛正,女,(1901.3-1995.5),无锡礼社中街人。青年时期就读于上海启明女中等,1932年毕业于燕京大学教育系,获学士学位,同年到上海中西女中任教导主任,37年任校长。41年留美。49年先后应聘上海第三女子中学副校长、校长。1984年任名誉校长。

望秦川 / 黄遹

"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
村邻无好客,所遇唯农夫。之子何如者,往还犹胜无。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"


玉楼春·东风又作无情计 / 鲜于至

寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷,酒典绯花旧赐袍。
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
杭州五千里,往若投渊鱼。虽未脱簪组,且来泛江湖。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
"荷叶团圆茎削削,绿萍面上红衣落。
"十五年前似梦游,曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软,
阵占山河布,军谙水草行。夏苗侵虎落,宵遁失蕃营。
瘴窟蛇休蛰,炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸,鵩貌昼踟蹰。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 王焜

勿笑风俗陋,勿欺官府贫。蜂巢与蚁穴,随分有君臣。"
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
当家美事堆身上,何啻林宗与细侯。"
"五年不入慈恩寺,今日寻师始一来。
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。
桐花新雨气,梨叶晚春晴。到海知何日,风波从此生。"
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。


彭蠡湖晚归 / 宗元豫

陋室鸮窥伺,衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合,襟泪血痕濡。
"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。
南郡忽感激,却立舍锋铓。抚背称阿姉,归我如归乡。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
"倚作天仙弄地仙,夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓,
忽因乘逸兴,莫惜访嚣尘。窗前故栽竹,与君为主人。"
他时得见牛常侍,为尔君前捧佩刀。"
"火急欢娱慎勿迟,眼看老病悔难追。


国风·邶风·谷风 / 汪森

蹄悬四跼脑颗方,胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑,
"食罢一觉睡,起来两瓯茶。举头看日影,已复西南斜。
陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
尽日蹋冰翘一足,不鸣不动意如何。"
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
林园莫妒裴家好,憎故怜新岂是人。"
"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。


一枝花·咏喜雨 / 邵墩

昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
筋疲力竭波更大,鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天,
"眼闇头风事事妨,绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦,
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
岁酒先拈辞不得,被君推作少年人。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
旧游都是梦,乍到忽如归。东郭蓬蒿宅,荒凉今属谁。
水槛虚凉风月好,夜深谁共阿怜来。"


清江引·春思 / 杜淹

"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出,皋桥夕闹船舫回。
移此为郡政,庶几甿俗苏。"
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 袁衷

声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
"无身尚拟魂相就,身在那无梦往还。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
老色头鬓白,病形支体虚。衣宽有剩带,发少不胜梳。
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。
所嗟非独君如此,自古才难共命争。"


酬屈突陕 / 释达观

寿安流水馆,硖石青山郭。官道柳阴阴,行宫花漠漠。
"露湿墙花春意深,西廊月上半床阴。
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
"一饱百情足,一酣万事休。何人不衰老,我老心无忧。
"君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.


河满子·正是破瓜年纪 / 张縯

"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
停杯一问苏州客,何似吴松江上时。"
雨朝题柳为欹垂。长教碧玉藏深处,总向红笺写自随。