首页 古诗词 长安杂兴效竹枝体

长安杂兴效竹枝体

元代 / 曾安强

"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。


长安杂兴效竹枝体拼音解释:

.yi qing tai dan diao qiong gui .juan lian xiao sa wu chen ai .yue cha ru ru ting hua kai .
ba qu tian gen bing di sui .bai xue huang ya zi chang cheng .qian yi sheng .gong yi sheng .
.yi jin cang lang xing .huan si xiang chu xing .bin quan wu jiu hei .shi bie you xin qing .
shou chi yun zhuan ti xin bang .shi wan ren jia chun ri chang ..
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
qing gai zuo jing da ji chang .qiao gong kan zhi cheng wen zhang .zuo long you hu bi bu xiang .
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
shang jiang ke ling shi .pi shi zhi nan yi .ru lun xi duan ming .he de man chang qi ..
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .

译文及注释

译文
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
书是上古文字写的,读起来很费解。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去(qu),果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国(guo),楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这(zhe)样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲(sheng)畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致(zhi)力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周(zhou)围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
人世间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。

注释
⑻忒(tè):差错。
⑸宝云山:在西湖北面,有宝云寺。

25尚:还,尚且
8.悠悠:飘荡的样子。
归休:辞官退休;归隐。
⑧琵琶江上曲:指白居易《琵琶行》:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。”

赏析

  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  对比手法  文章通篇采用对比手法,有“古之君子”与“今之君子”的对比,有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较,还有“应者”与“不应者”的比较,等等。此文还运用了排比手法,使文章往复回环,迂曲生姿,大大增强了表达效果。
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
  三,是结句,忽转凄婉,很有杜甫咏怀诗的特色。杜甫有两句诗自道其做诗的甘苦,说是“愁极本凭诗遣兴,诗成吟咏转凄凉”(《至后》)。此诗本是写闲适心境,但他写着写着,最后结末的地方,也不免吐露落寞不欢之情,使人有怅怅之感。杜甫很多登临即兴感怀的诗篇,几乎都是如此。前人谓杜诗“沉郁”,其契机恐怕就在此处。
  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的(di de)真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千年”!
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子,名范纯粹。他在1085年(元丰八年)八月被任(bei ren)命为庆州(治所在今甘肃庆阳)知事,此诗则作于1086年(元祐元年)初春。庆州当时为边防重镇,是北宋与西夏对峙的前哨,环庆路的辖区,相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州,并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略,作为范德孺的陪衬,并寄离勉励之意,最后才正面写范德孺知庆州,揭出送别之意。全诗共十八句,每段六句,章法井然。
  第三首诗所写则是另一种性格的劳动妇女。耶溪即若耶溪,唐时在越,州会稽县南。这位在若耶溪上采撷莲藕的女子与前一首诗中的吴儿大不相同,当她看见别的船上的客人时便唱着歌掉转船头,伴随着欢乐的歌声将小船划入荷花丛中,并假装怕羞似的不再出来。这位女子性格内向,虽然也怀有春心,却把这种情感深藏在内心,有点羞羞答答的。但其内心荡漾的春潮还是无法全部掩饰住的,诗人早已窥破其内心的隐秘,否则怎能写出“佯羞不出来”的诗句呢?“佯羞”二字极精彩,将少女欲看青年男子又羞涩不好意思的心理与情态刻画得惟妙惟肖。透过这两个字,仿佛可以看到在密密层层的荷花丛中,那位采莲的姑娘正从荷花荷叶的缝隙中偷偷地窥视着客人。鲜艳的花朵与美人的脸庞相互映衬,这和谐美妙的景象真令人魂梦心醉。于此可以看出,这首小诗虽很浅白,但蕴味却很隽永(yong)。
  《秋窗风雨夕》的作意,如果不加深求,可以说与《葬花吟》一样,都可以看作是林黛玉伤悼身世之作,所不同的是它已没有《葬花吟》中那种抑塞之气和傲世态度,而显得更加苦闷、颓伤。这可以从以下的情况得到解释:林黛玉当时被病魔所缠,薛宝钗对她表示关心,使她感激之余深自悔恨,觉得往日种种烦恼皆由她自己多心而生,以至自误到今。林黛玉本来脆弱,在病势加深的情况下,又加上了这样的精神负担,就变得更加消沉。但是,如果读者认为作者写此诗并非只为了一般地表现林黛玉的多愁善感,要细究其深意,那么也就会发现一些问题。首先,无论是《秋闺怨》、《别离怨》或者《代别离》这类题目,在乐府中从来都有特定的内容,即只写男女别离的愁怨,而并不用来写背乡离亲、寄人篱下的内容。此时林黛玉双亲都已过世,家中又别无亲人,诗中“别离”、“离情”、“离人”等等用语更是用不上的。再从其借前人“秋屏泪烛”诗意及所拟《春江花月夜》原诗来看,也都是写男女别离之思。可见,要说“黛玉不觉心有所感(suo gan)”感的是她以往的身世遭遇是很难说得通的。这首诗只能是写一种对未来命运的隐约预感,而这一预感恰恰被后半部佚稿中贾宝玉获罪被拘走因而与林黛玉生离死别的情节所证实(参见《红楼梦曲·枉凝眉》、《葬花吟》等诗鉴赏),曹雪芹的文字正有这种草蛇灰线的特点。《红楼梦曲》中写林黛玉的悲剧结局是:“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!”脂砚斋所读到的潇湘馆后来的景象是:“落叶萧萧,寒烟漠漠。”这些也都在这首诗中预先作了写照。
  这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆,又一年开始了,自己已届四十,仍未做官,不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成,不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏,语调平和,而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义:一是指农田耕种的丰收,二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别(te bie)是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  这首诗共八句,前四句写景,后四句抒怀。诗的首联和颔联,不仅点明了时间、地点,作者还用极富岭南色彩的景物勾画了一幅岭南所特有的风情画。永州属古楚地,也被称为“南蛮之乡”。这里缺乏开发,民风淳朴。宗元所居之地,背倚山峦,面临溪水,乔榛遍野,“蝮虺”出没,与诗人任职京师时车水马龙,人声鼎沸的繁荣都市形成了强烈的反差。诗的颔联以“野”字极为精炼地概括出“郊居”之地的景物特色。山峦连绵、溪水淙淙是“野”,人烟稀少、南蛮风气是“野”,樵夫担柴、唱歌抒怀是“野”,烧榛种田、庭院空寂是“野”。在诗人的笔下,“野”味十足,“野”趣横生。诗人囚居永州已近十年,仿佛已读懂了背负的“山郭”,烧荒残留的余木,踏歌归来的樵夫,离群索居的自己。在这幅极富“野”味的画面中,不仅有冷峻峭拔的景物,还有热情淳厚的樵夫,更有空坐庭院的诗人。画中有诗,诗中有画,画中有人。人、诗、画共为一体,景、人、情浑然天成。
  第一句,描写出诗人所处的环境是宜人的,月色是朦胧的,美好的月色使诗人迷醉于清明之夜,对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜,也表现了诗人的闲适之情。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

曾安强( 元代 )

收录诗词 (9282)
简 介

曾安强 曾安强,字南夫,泰和(今属江西)人。哲宗元符三年(一一○○)进士,累官提举湖南常平。卒年五十五。有文集四十卷,已佚。事见(《文忠集》卷五二《曾南夫提举文集序》)。

在武昌作 / 宋谦

别来六七年,只恐白日飞。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。


赠秀才入军·其十四 / 郭受

"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。


韬钤深处 / 项傅梅

山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
政乱皆因乱,安人必藉仁。皇天开白日,殷鼎辍诚臣。


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 黄光照

南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"六月鹏尽化,鸿飞独冥冥。秋烽家不定,险路客频经。


答庞参军 / 闻人诠

支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。


汾上惊秋 / 杨宛

"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。


清平乐·上阳春晚 / 黄机

"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
十二楼中宴王母。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。


韩庄闸舟中七夕 / 徐骘民

"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。


自责二首 / 储龙光

"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。


画堂春·东风吹柳日初长 / 李肖龙

长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。