夏日绝句
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
夜学禅多坐，秋牵兴暂吟。悠然两事外，无处更留心。"
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
安得故人生羽翼，飞来相伴醉如泥。"
嫁分红粉妾，卖散苍头仆。门客思彷徨，家人泣咿噢。
寄书多不达，加饭终无益。心肠不自宽，衣带何由窄。"
且向安处去，其馀皆老闲。"
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
夏日绝句拼音解释:
ying yu yong wu suo .ben po liu bu yi .wei zuo wu yan sheng .ye ru xing ren er .
ye xue chan duo zuo .qiu qian xing zan yin .you ran liang shi wai .wu chu geng liu xin ..
wei kong wang huan xiang yan jian .nan jia yin jiu bei jia mian ..
.feng piao yu sa lian wei gu .zhu ying song zhe deng huo shen .
an de gu ren sheng yu yi .fei lai xiang ban zui ru ni ..
jia fen hong fen qie .mai san cang tou pu .men ke si fang huang .jia ren qi yi ou .
ji shu duo bu da .jia fan zhong wu yi .xin chang bu zi kuan .yi dai he you zhai ..
qie xiang an chu qu .qi yu jie lao xian ..
xin ku shi shu nian .zhou ye xing shen pi .jing za ba zhe dao .tu cheng di zhe shi .
jin ri zheng xian tian you nuan .ke neng fu bing zan lai wu ..
译文及注释
译文
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
魂啊不要去北方！
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
希望迎接你一同邀游太清。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水(shui)，觉得甘(gan)甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上(shang)面是丰山，高耸地矗立着(zhuo)；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表(biao)禁不住热泪纵横，也(ye)不知说了些什么。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
注释
（36）柳州：唐置，属岭南道，即今广西柳州市。
6、城乌：城头上的乌鸦。
77.青鸟四句：阮籍《咏怀诗》：“谁言不可见，青鸟明我心。”此处即用其意。
⑻歌于斯：在这里祭祀时奏乐唱诗。歌，此处代指祭礼。斯，此。
⑺“拔剑”句：主人公看到家中无衣无食，拔剑再去东门。
3.红衣：莲花。
赏析
蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却(que)“大戚，汪然出涕”地恳求。完全是出于真情。蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎？
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
分句分析 “他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里，作者赋鼠之黠是虚实相因，老鼠出场不多，直赋其形的只是装死、逃跑，但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠，穿插写人，不仅使文章生气勃勃，跌宕起伏，意趣横生，无呆板之迹，更重要的是为咏物寓理做了开拓。
不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不(ran bu)同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
尾联议论抒情，因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。刘长(liu chang)(liu chang)卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是，“惆怅”一词（或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗(li shi)人的诗作中是屡见不鲜的）。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞，千里行军，可记载的很多，诗人舍掉其他事物，仅从战马汗水落地，又踏成泥水这一细节写起，从而突出行军的急促和艰苦，描写是极真切的，没有切身的感受是写不出的。之后，诗人才又补写一笔；“朝驰几万蹄”，不仅点出时间：清晨，事件：行军，而且以“几万蹄”交代出形驰之远，与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切，同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马，而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了，似特写镜头，渲染急促格调，带起全篇。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
分句分析 “他乡复行役，驻马别孤坟。”既在他乡复值行役之中，公事在身，行色匆匆。尽管如此，诗人还是驻马暂留，来到孤坟前，向亡友致哀。先前堂堂宰相之墓，如今已是茕茕“孤坟”，表现了房琯晚年的坎坷和身后的凄凉。 “近泪无干土，低空有断云。”“无干土”的缘由是“近泪”。诗人在坟前洒下许多伤悼之泪，以至于身旁周围的土都湿润了。诗人哭墓之哀，似乎使天上的云也不忍离去。天低云断，空气里都带着愁惨凝滞之感，使诗人倍觉寂寥哀伤。 “对棋陪谢傅，把剑觅徐君。”诗人下句则用了另一典故。《说苑》载：吴季札聘晋过徐国，心知徐君爱其宝剑，等到他回来的时候，徐君已经去世，于是解剑挂在徐君坟的树上而去。诗人以延陵季子自比，表示对亡友的深情厚谊，虽死不忘。这又照应前两联，道出他为何痛悼的原因。诗篇布局严谨，前后关联十分紧密。 “唯见林花落，莺啼送客闻。”“唯”字贯两句，意思是，只看见林花纷纷落下，只听见莺啼送客之声。这两句收尾，显得余韵悠扬不尽。诗人着意刻画出一个幽静肃穆之极的氛围：林花飘落似珠泪纷纷，啼莺送客，也似哀乐阵阵。此时此地，诗人只看见这样的场景，只听见这样的声音，格外衬托出孤零零的坟地与孤零零的吊客的悲哀。
中唐文学家诗人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里，作者赋鼠之黠是虚实相因，老鼠出场不多，直赋其形的只是装死、逃跑，但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠，穿插写人，不仅使文章生气勃勃，跌宕起伏，意趣横生，无呆板之迹，更重要的是为咏物寓理做了开拓。
不过，虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默，但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要，事实上，诗歌是越写越严肃，越写越接近自己的一贯风格的。
在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中，要数这一首是最好的了。这类社交性的诗，带有明显的急功求利的企图。常人写来，不是曲意讨好对方，就是有意贬低自己，容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢，直抒胸臆，吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不(ran bu)同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
接下来威后问道：“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用，没有成就功业呢？帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢？带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢？”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人，故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨，她问道：“尚存乎？何为至今不杀乎？”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
尾联议论抒情，因眼前之断壁残垣的萧索败落的景象，而浮想起南朝的繁华与战乱等等，只觉满腹的惆怅。“惆怅”是本诗的关键，点出了主旨。明则为历史兴衰无常而惆怅，实则有人生坎坷多难而伤感。刘长(liu chang)(liu chang)卿《送子婿崔真父归长安》中写到“惆怅暮帆何处落，青山隐隐水漫漫”，理想破灭、前途难料的凄苦消沉还是融合到吊古伤今的慨叹中来了。值得一提的是，“惆怅”一词（或说“惆怅”这种情绪以及与之相关的诸如“夕阳”“暮钟”“暮帆”“独鸟”“白发”等等意象在刘长卿、李端等大历诗(li shi)人的诗作中是屡见不鲜的）。“长江独至今”这句以景语作结。大江东去，南朝英雄们都已被浪花淘尽，无处寻觅沈之、吴明彻的踪影。正所谓“是非成败转头空，青山依旧在，依旧夕阳红”，历史的虚无、人生的幻灭等等情愫随着这訇然的江流声纷至沓来。这不仅是刘长卿一人的心灵哀歌，也是中唐时期大历诗人共有心态的裸呈。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
诗的首联写清晨行军图景。初赴边塞，千里行军，可记载的很多，诗人舍掉其他事物，仅从战马汗水落地，又踏成泥水这一细节写起，从而突出行军的急促和艰苦，描写是极真切的，没有切身的感受是写不出的。之后，诗人才又补写一笔；“朝驰几万蹄”，不仅点出时间：清晨，事件：行军，而且以“几万蹄”交代出形驰之远，与“朝驰”相映衬进一步突出行军之急切，同时把首句细节描写与长途行军这一巨大场景联系在一起。这两句仅从马蹄着笔写马，而赴边将士行军的急切和艰苦却已经表现很好了，似特写镜头，渲染急促格调，带起全篇。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
林间暑雨歇，池上凉风起。桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
"楚怀放灵均，国政亦荒淫。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
黄梢新柳出城墙。闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。
咏怀八十二首
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
倚壁思闲事，回灯检旧诗。闻君亦同病，终夜远相悲。"
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
赖学空王治苦法，须抛烦恼入头陀。"
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
严先生祠堂记
此日空搔首，何人共解颐。病多知夜永，年长觉秋悲。
驯鸽闲依缀，调猿静守群。虎行风捷猎，龙睡气氛氲。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
久别闲游伴，频劳问疾书。不知湖与越，吏隐兴何如。"
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
兰入前春梦，桑悬昨日弧。里闾多庆贺，亲戚共欢娱。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
韩庄闸舟中七夕
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
"道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送，
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
通当为大鹏，举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩，一枝足自容。
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
铜官山醉后绝句
"重重照影看容鬓，不见朱颜见白丝。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
幽姿得闲地，讵感岁蹉跎。但恐厦终构，藉君当奈何。
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
"闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。
"杭城隔岁转苏台，还拥前时五马回。厌见簿书先眼合，
老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
权舆
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
"今朝枕上觉头轻，强起阶前试脚行。膻腻断来无气力，
"梁王开佛庙，云构岁时遥。珠缀飞闲鸽，红泥落碎椒。
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。"
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。
水谷夜行寄子美圣俞
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
伊余信多幸，拖紫垂白发。身为三品官，年已五十八。
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
何处生春早，春生晓镜中。手寒匀面粉，鬟动倚帘风。
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
"坐整白单衣，起穿黄草履。朝餐盥漱毕，徐下阶前步。
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
殿前欢·楚怀王
可惜当时好风景，吴王应不解吟诗。"
君为着作郎，职废志空存。虽有良史才，直笔无所申。
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
老知颜状改，病觉肢体虚。头上毛发短，口中牙齿疏。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
引手攀红樱，红樱落似霰。仰首看白日，白日走如箭。
劳动故人庞阁老，提鱼携酒远相寻。"
送韦讽上阆州录事参军
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
万里湖南月，三声山上猿。从兹耿幽梦，夜夜湘与沅。"
老去生涯只如此，更无馀事可劳心。"
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
烟雁翻寒渚，霜乌聚古城。谁怜陟冈者，西楚望南荆。"
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
秋浦歌十七首·其十四
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
举目非不见，不醉欲如何。"
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
抱琴荣启乐，荷锸刘伶达。放眼看青山，任头生白发。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
岂如四先生，出处两逶迤。何必长隐逸，何必长济时。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，