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菩萨蛮·商妇怨

清代 / 赵湘

劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
"满树铁冠琼树枝,樽前烛下心相知。
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
学就晨昏外,欢生礼乐中。春游随墨客,夜宿伴潜公。
"近移松树初栽药,经帙书签一切新。铺设暖房迎道士,
共说圣朝容直气,期君新岁奉恩光。"
人生一世长如客,何必今朝是别离。"
芝朮自芳香,泥沙几沉溺。书此欲沾衣,平生事每违。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早,华馆常闻客散迟。


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

jin zhi hun shi bing zhou tie .shi fu ku zao he li shi .
.man shu tie guan qiong shu zhi .zun qian zhu xia xin xiang zhi .
yao ye zhong cheng yan .qing xiao pian yue xin .lv qin ting gu diao .bai wu bei shen ren .
.shan si lin chi shui .chun chou wang yuan sheng .ta qiao feng he qi .xun zhu zhi quan heng .
yu xie jin ren jin kou jing .ji yu shan yin shan li seng .shou ba shan zhong zi luo bi .
xue jiu chen hun wai .huan sheng li le zhong .chun you sui mo ke .ye su ban qian gong .
.jin yi song shu chu zai yao .jing zhi shu qian yi qie xin .pu she nuan fang ying dao shi .
gong shuo sheng chao rong zhi qi .qi jun xin sui feng en guang ..
ren sheng yi shi chang ru ke .he bi jin chao shi bie li ..
zhi shu zi fang xiang .ni sha ji chen ni .shu ci yu zhan yi .ping sheng shi mei wei .
.qi qi bai hui bing .ting ting shuang song jiong .zhi shang gu si shen .heng fu qiu dian leng .
xiang ru ke shen mao yu shuai .huang yuan mei jue chong ming zao .hua guan chang wen ke san chi .

译文及注释

译文
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
  蔺相如完璧归赵,人人都称道他。但是,我(wo)却不(bu)敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来欺骗赵国,并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情(qing),但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以(yi)上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在(zai)假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
登高远望天地间壮观景象,
残星点点大雁南飞越关塞,悠扬笛声里我只身倚楼中,
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时候一片凄清。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。

注释
31.置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
与:给。
14.素:白皙。
⑷千帆:上千只帆船。帆:船上使用风力的布蓬,又作船的代名词。皆:副词,都。
(38)箴(真zhēn)敬一——明世宗作过一篇《敬一箴》。箴,规戒。
故国:即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。
204、发轫(rèn):出发。

赏析

  此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗,故诗人特意写到了柳花,切题之送客。春流送客,可以想见友人赴任,春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷,皆江宁之名胜,骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹,乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”,写出了客人的悠闲、得意之状。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  3.名句赏析  (1)“去时里正与裹头,归来头白还戍边。”
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为(dang wei)《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  次章(ci zhang)至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  这样,诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之,这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景,有远景,有静态,有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体,并通过短短的四句小诗描绘出来,语言精炼,构思巧妙。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅(bu jin)是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》激昂酸楚,在建安诗歌中别构一体,它深受汉乐府叙事诗的影响,如《十五从军征》、《孤儿行》等,都是自叙身世的民间叙事诗,《《悲愤诗》蔡琰 古诗》一方面取法于它们,另方面又揉进了文人抒情诗的写法。前人指出它对杜甫的《北征》、《奉先咏怀》均有影响,不为无据。它与《古诗为焦仲卿妻作》,堪称建安时期叙事诗的双璧。

创作背景

  这是一首追和之词,所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年(1091)八月,时苏轼知颍州。王安石变法时,苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面,虽攻击新法,但并没有全盘加以否定;后来以司马光为代表的旧党执政,开始废除新法,他又与司马光进行过激烈的辩论,因此又受到旧党的排斥,只得再度请求外调,先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。

  

赵湘( 清代 )

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简 介

赵湘 赵湘(959-993),字叔灵,祖籍南阳(《南阳集》卷一《后感知赋序》),居衢州西安(今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五)。太宗淳化三年(992)进士,授庐江尉。四年卒,年三十三(《景文集》卷四五《南阳集序》)。其后以孙赵抃贵,追赠司徒。湘之文扫除排俗,有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。

东溪 / 吴毓秀

"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
南归路极天连海,惟有相思明月同。"
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
名高闲不得,到处人争识。谁知冰雪颜,已杂风尘色。
须臾里巷传,天子亦知贤。出诏升高士,驰声在少年。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。


古东门行 / 钱子义

山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
碧潭深处有潜龙。灵仙已去空岩室,到客唯闻古寺钟。
凤池分直夜,牛渚泛舟年。会是风流赏,惟君内史贤。
"潇洒绝尘喧,清溪流绕门。水声鸣石濑,萝影到林轩。
为客悠悠十月尽,庄头栽竹已过时。"
"直城朱户相逦连,九逵丹毂声阗阗。春官自有花源赏,
青林依古塔,虚馆静柴扉。坐久思题字,翻怜柿叶稀。"
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。


五美吟·红拂 / 郑若谷

相思寂寞青苔合,唯有春风啼伯劳。"
闾里欢将绝,朝昏望亦迷。不知霄汉侣,何路可相携。"
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
千夫驰驿道,驷马入家山。深巷乌衣盛,高门画戟闲。
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。"
玉俎映朝服,金钿明舞茵。韶光雪初霁,圣藻风自薰。
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。
终随鸥鸟去,只待海潮生。前路逢渔父,多惭问姓名。"


谪岭南道中作 / 邵宝

绕阶流dA々,来砌树阴阴。(任江淮尉题厅,《语林》)
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐,爪牙委地涎淋漓。
征戍在桑干,年年蓟水寒。殷勤驿西路,北去向长安。
田地潜更主,林园尽废荒。悲凉问耆耋,疆界指垂杨。"
窘然风水上,寝食疲朝晡。心想洞房夜,知君还向隅。"
"胜赏不在远,怃然念玄搜。兹亭有殊致,经始富人侯。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 周子良

"靡靡南轩蕙,迎风转芳滋。落落幽涧松,百尺无附枝。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
田地潜更主,林园尽废荒。悲凉问耆耋,疆界指垂杨。"
宛转若游丝,浅深栽绿崦。年年立春后,即被啼莺占。
恃功凌主将,作气见王侯。谁道廉颇老,犹能报远雠。"
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草,摘橘青溪露湿衣。
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,
"水开长镜引诸峦,春洞花深落翠寒。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 李士会

黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
水映荷花风转蕙。三春并向指下生,万象争分笔端势。
莫惊此度归来晚,买得西山正值春。"
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦,往往晴明独风雨。
"暂别青蓝寺,今来发欲斑。独眠孤烛下,风雨在前山。
铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"


拟行路难·其一 / 贺铸

"雨中溪破无干地,浸着床头湿着书。
是非齐已久,夏腊比应难。更悟真如性,尘心稍自宽。"
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。
李白桃红满城郭,马融闲卧望京师。"
"从宦舟行远,浮湘又入闽。蒹葭无朔雁,柽栝有蛮神。
啖我还丹拍我背,令我延年在人代。乃书数字与我持,
次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"
"琥珀杯中物,琼枝席上人。乐声方助醉,烛影已含春。


明月逐人来 / 张瑗

不向图经中旧见,无人知是蔡邕碑。"
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑,议按休征浅瑞图。
自传芳酒涴红袖,谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后,
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
寺古秋仍早,松深暮更闲。月中随道友,夜夜坐空山。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
西斋何其高,上与星汉通。永怀洞庭石,春色相玲珑。
旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。


怀旧诗伤谢朓 / 宝廷

两衙早被官拘束,登阁巡溪亦属忙。"
"忽自见憔悴,壮年人亦疑。发缘多病落,力为不行衰。
"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
解佩临清池,抚琴看修竹。此怀谁与同,此乐君所独。"
"忆昔千秋节,欢娱万国同。今来六亲远,此日一悲风。
"绝境殊不远,湖塘直吾庐。烟霞旦夕生,泛览诚可娱。
衰卧朦胧晓,贫居冷落春。少年无不好,莫恨满头尘。"
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,


题李次云窗竹 / 朱异

物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
旅雁辞人去,繁霜满镜来。今朝彩盘上,神燕不须雷。"
愁至独登高处望,蔼然云树重伤魂。"
轻舟任沿溯,毕景乃踌躇。家人亦恬旷,稚齿皆忻愉。
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"
皎洁殊未已,沈吟限一方。宦情哂鸡口,世路倦羊肠。
肯滞荆州掾,犹香柏署衣。山连巫峡秀,田傍渚宫肥。