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淮上遇洛阳李主簿

近现代 / 张南史

切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
孔山刀剑立,沁水龙蛇走。危磴上悬泉,澄湾转坊口。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
"厨无烟火室无妻,篱落萧条屋舍低。
才能本浅薄,心力虚劳苦。可能随众人,终老于尘土。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。
"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙,宫女三千合宫弃。
"剪削干芦插寒竹,九孔漏声五音足。近来吹者谁得名,
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒,红樱无色让花钿。


淮上遇洛阳李主簿拼音解释:

qie kui xun chang zhi .qin zhan zhi chi zi .ri lun guang zhao yao .long fu rui wei rui .
kong shan dao jian li .qin shui long she zou .wei deng shang xuan quan .cheng wan zhuan fang kou .
jiong fen liao hai qi .xian ta luo yang chen .tang shi quan you wo .huan jun bai ma jin ..
.chu wu yan huo shi wu qi .li luo xiao tiao wu she di .
cai neng ben qian bao .xin li xu lao ku .ke neng sui zhong ren .zhong lao yu chen tu .
bie lai zhi shi cheng shi pi .lao qu he zeng geng jiu dian .ge xian wang cheng xu qu zhu .
ruo wen jing guo tan xiao zhe .bu guo tian she bai tou weng .
.xi wen han gu diao .jian ai jin shi pian .yu qing sheng sheng che .jin ling ge ge yuan .
mo wang zhou shou bu pin you .zhong yi jiu zhu kai zhong yan .luan zhong xin hua yong liang tou .
shui se chuang chuang jian .hua xiang yuan yuan wen .lian ta guan she zhu .shuang bin bai ru yun ..
yong pei shen gong zuo gong bi .yu ma nan ben hu ma cu .gong nv san qian he gong qi .
.jian xiao gan lu cha han zhu .jiu kong lou sheng wu yin zu .jin lai chui zhe shui de ming .
chu yan ri wei gao .zhong yin jing yi xie .tian di wei mu xi .fu gui ru ni sha .
hao xiang shou shi wei xian ban .nian chi guan ban yue lue tong ..
si guan ru men sheng fei tian .lv hui bu xiang rao gui jiu .hong ying wu se rang hua dian .

译文及注释

译文
逆着流水去找她,道(dao)路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的(de)曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上(shang)门谢绝世俗度过晚年。
静静的深夜四周没有(you)相邻,居住在荒野因为家中清贫。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
献祭椒酒香喷喷,
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
  春回大地,万象更新,满怀游春逸兴来到山中,山中有许多美好的事物,备感赏心悦目,欣慰无比,以至夜幕降临后仍留恋不已,竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水,泉水照见月影,好像那一轮明月在自己的手里一般;摆弄山花,馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去,哪管它规程迢迢;几番下定决心离开,却又依恋山中一草(cao)一木。怀着矛盾的心情,在山道上漫步徐行,这时一阵幽远的钟声传来,抬头望那钟鸣之处,原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
闽县(今福建福州市)人林(lin)纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
日落西山,整个江面沐浴在夕阳的余晖中,水面泛着金光。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。

注释
⒀探讨:寻幽探胜。
(2)蒂:根蒂,花或瓜果跟枝茎相连的部分。
②句中的“龙泉剑”,为古代传说中的宝剑。《太平寰宇记》载,据传有人用龙泉县的水铸成宝剑,剑化龙飞去,故称。又《晋书·张华传》记,晋人雷焕曾在丰城(在江西省)监狱一屋基下掘得双剑,上刻文字,一名“龙泉”,一名“太阿”。
97、夥颐:意思是“真多呀”。夥,多。颐,语气助词,相当于“呀”。
开张圣听:扩大圣明的听闻,意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张:扩大。圣:圣明
②狂客:狂放不羁之人。此处为宋江自谦之词。
【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城,指隋朝以前的黄州城(唐朝把县城迁移了)。墟,旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。
(19)狐貉与鼯鼪(wúshēnɡ):狐貉,兽名,形似狐狸。鼯,鼠的一种,亦称飞鼠。鼪,黄鼠狼。

赏析

  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前(yan qian)会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  最后展开的是一幅(yi fu)在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗,就从这个故事落笔,设想杜鹃鸟离去繁华的国土,年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历,正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中寓情,“数分红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”,写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言,不慕荣利”,这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现,不慕荣利,才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利,五柳先生就无须奔忙,不用烦躁,自然也就闲,也就静,用不着喋喋不休。但这种闲静少言,并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书,不求甚解”,不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的,是一种求知的满足,精神的享受,所以“每有会意,便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人,和那个时代的社会对他的限制和迫害。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的(he de)框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  “岩岩钟山首,赫赫炎天路” 二句:岩岩,高峻的样子。《诗经·鲁颂·宫》:“泰山岩岩,鲁邦所詹。” 钟山,北海中的山,极寒冷的地方。赫赫,炎热。炎天,指南方。钟山为极寒之地,炎天为极热之地,两相(liang xiang)对比,喻“世道炎凉”。这两句的意思是说,高峻寒冷的钟山石首,与炎热至极的南方之路,地理位置差异,冷热悬殊,对比强烈。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

张南史( 近现代 )

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简 介

张南史 张南史,字季直,幽州人。好弈棋。其后折节读书,遂入诗境,以试参军。避乱,居扬州。再召,未赴而卒。代表作有《同韩侍郎秋朝使院》、《寄中书李舍人》、《殷卿宅夜宴》、《春日道中寄孟侍御》、《江北春望赠皇甫补阙》等,其中以前六首咏物诗最有特色。

白帝城怀古 / 刘处玄

触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿,鱼乐自跃鸥不惊。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
杯中此物何人别,柔旨之中有典刑。"
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
常闻慧远辈,题诗此岩壁。云覆莓苔封,苍然无处觅。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,


悯农二首·其一 / 李师聃

留守不外宿,日斜宫漏催。但留金刀赠,未接玉山颓。
马上凉于床上坐,绿槐风透紫蕉衫。"
油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,
僮儿拂巾箱,鸦轧深林井。心到物自闲,何劳远箕颍。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部,江湖留滞谢宣城。
藉草朱轮驻,攀花紫绶垂。山宜谢公屐,洲称柳家诗。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 玉保

"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
"小水低亭自可亲,大池高馆不关身。
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
处处花相引,时时酒一倾。借君溪阁上,醉咏两三声。"
今日重看满衫泪,可怜名字已前生。
宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。


新制绫袄成感而有咏 / 张敬忠

愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪,无水何由忽吐莲。
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
"月出先照山,风生先动水。亦如早蝉声,先入闲人耳。
之位在焉。唐制:百官入宫殿门,必搜,监察所掌也。
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
岁计莫如谷,饱则不干人。日计莫如醉,醉则兼忘身。


咏荔枝 / 邓承第

绝境应难别,同心岂易求。少逢人爱玩,多是我淹留。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
酿糯岂劳炊范黍,撇篘何假漉陶巾。常嫌竹叶犹凡浊,
若称白家鹦鹉鸟,笼中兼合解吟诗。"
"下马二林寺,翛然进轻策。朝为公府吏,暮作灵山客。


河满子·正是破瓜年纪 / 王庭秀

落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
"赵卒四十万,尽为坑中鬼。赵王未信赵母言,
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
"鹭鸶鹭鸶何遽飞,鸦惊雀噪难久依。
况当垂老岁,所要无多物。一裘暖过冬,一饭饱终日。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"


七哀诗三首·其三 / 余统

幽怀一以合,俗含随缘息。在尔虽无情,于予即有得。
绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
矍铄夸身健,周遮说话长。不知吾免否,两鬓已成霜。"
通当为大鹏,举翅摩苍穹。穷则为鹪鹩,一枝足自容。
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 钱文爵

登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
"露坠萎花槿,风吹败叶荷。老心欢乐少,秋眼感伤多。


晋献公杀世子申生 / 顾翰

暂来尚如此,况乃终身隐。何以疗夜饥,一匙云母粉。"
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
主恩信难报,近地徒久留。终当乞闲官,退与夫子游。"
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。


玉楼春·和吴见山韵 / 赵时焕

公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
遥忆青青江岸上,不知攀折是何人。"
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,