有客虚投笔，无憀独上城。沙禽失侣远，江树着阴轻。边遽稽天讨，军须竭地征。贾生游刃极，作赋又论兵。
"自得高闲性，平生向北栖。月潭云影断，山叶雨声齐。
碧涧门前一条水，岂知平地有天河。"
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
"抱杖立溪口，迎秋看塞门。连山互苍翠，二水各清浑。
宜与谢公松下戴，净簪云发翠微间。"
绿眉甘弃坠，红脸恨飘流。叹息是游子，少年还白头。"
伊昔称乐土，所赖牧伯仁。官清若冰玉，吏善如六亲。
三尺屏风隔千里。小苑有门红扇开，天丝舞蝶共徘徊。
花香知暗度，柳动觉潜生。只见低垂影，那闻击触声。
"沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍，
"南斋梦钓竿，晨起月犹残。露重萤依草，风高蝶委兰。
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
德宇新添月桂名。兰署崇资金色重，莲峰高唱玉音清。
塞色侵旗动，寒光锁甲明。自怜心有作，独立望专征。"
七贤宁占竹，三品且饶松。肠断灵和殿，先皇玉座空。"
you ke xu tou bi .wu liao du shang cheng .sha qin shi lv yuan .jiang shu zhuo yin qing .bian ju ji tian tao .jun xu jie di zheng .jia sheng you ren ji .zuo fu you lun bing .
.zi de gao xian xing .ping sheng xiang bei qi .yue tan yun ying duan .shan ye yu sheng qi .
bi jian men qian yi tiao shui .qi zhi ping di you tian he ..
.lv mao cha dong xiao xiang si .yi chang nan xuan ri wu shi .man sa qing ju xing yu jin .
.ren jie wen xi shuai .wo du hen cuo tuo .bai fa wu xin nie .qing shan qu yi duo .
.bao zhang li xi kou .ying qiu kan sai men .lian shan hu cang cui .er shui ge qing hun .
yi yu xie gong song xia dai .jing zan yun fa cui wei jian ..
lv mei gan qi zhui .hong lian hen piao liu .tan xi shi you zi .shao nian huan bai tou ..
yi xi cheng le tu .suo lai mu bo ren .guan qing ruo bing yu .li shan ru liu qin .
san chi ping feng ge qian li .xiao yuan you men hong shan kai .tian si wu die gong pai huai .
hua xiang zhi an du .liu dong jue qian sheng .zhi jian di chui ying .na wen ji chu sheng .
.lun zhe qian nian bie di chen .zhi jin you xie rui zhu ren .dan jing mao xu tong xian ji .
.nan zhai meng diao gan .chen qi yue you can .lu zhong ying yi cao .feng gao die wei lan .
.qu zou po liu nian .can jing ci lu pian .mi yun mai er shi .ji xue du san chuan .
de yu xin tian yue gui ming .lan shu chong zi jin se zhong .lian feng gao chang yu yin qing .
sai se qin qi dong .han guang suo jia ming .zi lian xin you zuo .du li wang zhuan zheng ..
qi xian ning zhan zhu .san pin qie rao song .chang duan ling he dian .xian huang yu zuo kong ..
译文
清静使我(wo)恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家(jia)！
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一(yi)篇文章来记述这件事情。 我观看那(na)巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自(zi)然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微(wei)风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十(shi)五日。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
为《太史公》做牛做马(ma)的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
往日的恩宠果真已完全断绝，失宠的旧人正如泼出去的水，再难重获欢心。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
一痕新月渐渐挂上柳梢，仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过，蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿，闺中佳人更深深拜月祈盼，祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完，一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是，寥廓明净的天空上，那弯新月恰似宝帘上的帘铮，小巧玲珑。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
想去就去，不要犹豫，趁着兴头，走。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
太阳从东方升起，似从地底而来。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
注释
49、符离：今安徽宿州。
4.慧空禅院：寺院名。庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐：屋舍。（一说指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。禅院：佛寺。
〔13〕逡巡：指节拍舒缓貌。大遍：相当于“一整套（曲子）”的意思。凉州：曲调名。彻：完了，终了。色色龟（qiū秋）兹：各种龟兹乐曲。轰录续：陆续演奏。
烟浪：烟云如浪，即云海。
[6]翘肖：在空中高飞之类的动物，此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”，即矫首、昂首之意。丛薄：低矮的丛林。
唐玄宗天宝十载（751年）五月，西北边境石国太子引大食（古阿拉伯帝国）等部袭击唐境。当时的武威（今属甘肃）太守、安西节度使高仙芝将兵三十万出征抵抗。此诗是作者于武威送僚友刘判官（名单）赴军前之作，“碛西”即安西都护府。
祖之望 （1755—1814）福建浦城人，字载璜，晚字子久，号舫斋。干隆四十三年进士。授刑部主事。嘉庆初任湖北布政使。白莲教举兵，大吏皆统兵出战，之望独留镇守。官至刑部尚书。有《节制纪闻》、《皆山堂诗文钞》等。
独探洞府静，恍若偓佺遇。一瞬契真宗，百年成妄故。
似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。
"枝枝交影锁长门，嫩色曾沾雨露恩。
"东西南北郡，自说遍曾游。人世终多故，皇都不少留。
"暖云如粉草如茵，独步长堤不见人。一岭桃花红锦黦，
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
棹倚三川越相归。不拟优游同陆贾，已回清白遗胡威。
"垂钓京江欲白头，江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚，
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。
何人教我吹长笛，与倚春风弄月明。"
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
早莺随彩仗，惊雉避凝笳。淅沥湘风外，红轮映曙霞。"
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。"
"古道长荆棘，新岐路交横。君于荒榛中，寻得古辙行。
树暗支公院，山寒谢守窗。殷勤楼下水，几日到荆江。"
晚达多早贵，举世咸为然。一夕颜却少，虽病心且安。
"淮南卧理后，复逢君姓汲。文采非寻常，志愿期卓立。
镜敛青蛾黛，灯挑皓腕肌。避人匀迸泪，拖袖倚残晖。
西施舞初罢，侍儿整金钗。众女不敢妒，自比泉下泥。
觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。"
逗石流何险，通关运固赊。葛侯真竭泽，刘主合亡家。
山险不曾离马后，酒醒长见在床前。（希逸有仆武干，
疏别恨应少，密离恨难袪。门前南流水，中有北飞鱼。
谢公云岑兴，可以蹑高迹。吾将抱瑶琴，绝境纵所适。"
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
"屐齿无泥竹策轻，莓苔梯滑夜难行。
万仞冰峭折，寒声投白云。光摇山月堕，我向石床闻。
"轻轻须重不须轻，众木难成独早成。柔性定胜刚性立，
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
尚贲衡门待鹤书。莲耸碧峰关路近，荷翻翠扇水堂虚。
空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
春秋伏腊长在家，不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书，
"东望花楼曾不同，西来双燕信休通。仙人掌冷三霄露，
"天与云鹤情，人间恣诗酒。龙宫奉采觅，澒洞一千首。
月里谁无姊，云中亦有君。樽前见飘荡，愁极客襟分。"
疏牖全开彩槛宽。风卷浮云披睥睨，露凉明月坠阑干。
"洒砌听来响，卷帘看已迷。江间风暂定，云外日应西。
微眇此来将敢问，凤凰何日定归池。"
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。"
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
"拖袖事当年，郎教唱客前。断时轻裂玉，收处远缲烟。
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。"
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
人非十年故，人非九族亲。人有不朽语，得之烟山春。"
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
"赋拟相如诗似陶，云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸，
"沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍，
"紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
"坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。
细响鸣林叶，圆文破沼萍。秋阴杳无际，平野但冥冥。"
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
阜俗文章惜暗投。长笑李斯称溷鼠，每多庄叟喻牺牛。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
拂柳宜烟暖，冲花觉露春。抟风翻翰疾，向日弄吭频。
玉玺终无虑，金縢意不开。空嗟荐贤路，芳草满燕台。"
"晓哭哌哌动四邻，于君我作负心人。出门便涉东西路，
石磬疏寒韵，铜瓶结夜澌。殷勤讶此别，且未定归期。"
故国还归去，浮生亦可怜。高歌一曲泪，明日夕阳边。"
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
"幽人听达曙，聊罢苏床琴。（《海录碎事》）。
山酒一卮歌一曲，汉家天子忌功臣。
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
"西岩一径通，知学采芝翁。寒暑丹心外，光阴白发中。
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
岂同王谢山阴会，空叙流杯醉暮春。"