"兵书一箧老无功，故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
还许醉吟松影中。车马照来红树合，烟霞咏尽翠微空。
有貌虽桃李，单栖足是非。云輧载驭去，寒夜看裁衣。"
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮，竹边人语夕阳闲。
凭高目断无消息，自醉自吟愁落晖。"
兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题，窄路垂藤困堪把。
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
"夭寿知齐理，何曾免叹嗟。祭回收朔雪，吊后折寒花。
.bing shu yi qie lao wu gong .gu guo jiao fei zai meng zhong .teng man fu li zhang gu an .
di wu zhi zhong xin zui hen .shu sheng wu yan wei he ren .
huan xu zui yin song ying zhong .che ma zhao lai hong shu he .yan xia yong jin cui wei kong .
you mao sui tao li .dan qi zu shi fei .yun ping zai yu qu .han ye kan cai yi ..
chun se yu lan xiu bi guan .hua wai niao gui can yu mu .zhu bian ren yu xi yang xian .
ping gao mu duan wu xiao xi .zi zui zi yin chou luo hui ..
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian ting yan yue hun ..
chang yin yuan xia yan tai qu .wei you yi xiang ran wei xiao ..
xi guo wen shu bei ye xie .huai lan beng zhu zui hao ti .zhai lu chui teng kun kan ba .
yan xi qi san dai .you you nian si fang .wan ling fu zheng qin .qian zhang bao zhong gang .
song xia can qi song ke hui .lian xiang yu feng cang ye xue .qi yin lan shui chang qiu tai .
.yao shou zhi qi li .he zeng mian tan jie .ji hui shou shuo xue .diao hou zhe han hua .
译文
银瓶沉入井底玉簪折断又(you)能如何呢？就像如今我和君的离别。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
江水奔涌，漩涡如电快速旋转，船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出游时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加大(da)了。想(xiang)要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
菊花啊，不要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
她体态轻盈、语声娇软的形象，我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说：长夜多寂寞呀，你这薄情郎怎么会知道呢？春天才刚开头，却早已被我的相思情怀染遍了。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
注释
（133）这句话见于《论语·阳货》，意思是说：上天哪里会说什么？
39、制：指建造的格式和样子。
⑻斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
85.连鸡：缚在一起的鸡，喻互相牵制，行动不能一致。《战国策·秦策一》：“诸侯不可一，尤连鸡之不能俱止于栖亦明矣。”
（30）肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。
①公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。
63.吾小人：我们小百姓。辍飧（sūn）饔（yōng）：不吃饭。辍，停止。飧，晚饭。饔，早饭。以：来，连词。劳吏者：慰劳当差的。且：尚且。暇：空暇。
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
杞国忧寻悟，临邛渴自加。移文莫有诮，必不滞天涯。"
数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。
"古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。太行山下黄河水，
愿保无疆福，将图不朽名。率身期济世，叩额虑兴兵。
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
"昨日朱门一见君，忽惊野鹤在鸡群。
"花飞惜不得，年长更堪悲。春尽有归日，老来无去时。
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
"河边霁色无人见，身带春风立岸头。
"共受征南不次恩，报恩惟是有忘言。
"漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
"禅扉倚石梯，云湿雨凄凄。草色分松径，泉声咽稻畦。
（题同上，见《纪事》）
青海闻传箭，天山报合围。一朝携剑起，上马即如飞。"
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。
华堂客散帘垂地，想凭阑干敛翠蛾。"
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
如此幸非名利切，益州来日合携僧。"
骏马宜闲出，千金好旧游。喧阗醉年少，半脱紫茸裘。
惟应错认偷桃客，曼倩曾为汉侍郎。"
愿骑紫盖鹤，早向黄金阙。城市不可留，尘埃秽仙骨。"
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
"中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟，
"长庆曾收间世英，果居台阁冠公卿。天书再受恩波远，
慷慨资元老，周旋值狡童。仲尼羞问阵，魏绛喜和戎。
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动，下视九州皆悄然。
偶将心地问高士，坐指浮生一梦中。"
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
"官静亦无能，平生少面朋。务开唯印吏，公退只棋僧。
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
山居心已惯，俗事耳憎闻。念我要多疾，开炉药许分。"
"楼上春云水底天，五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳，
"春闱帝念主生成，长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露，
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
同来不得同归去，故国逢春一寂寥。"
"何处访岐路，青云但忆归。风尘数年限，门馆一生依。
白杨落日悲风起，萧索寒巢鸟独奔。"
赊酒不辞病，佣书非为贫。行吟值渔父，坐隐对樵人。
欲就行云散锦遥。河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡。
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
孱颜石户启，杳霭溪云度。松籁韵宫商，鸳甍势翔溯。
野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。"
"少年从事霍嫖姚，来自枫林度柳桥。金管别筵楼灼灼，
"采药陶贞白，寻山许远游。刀圭藏妙用，岩洞契冥搜。
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
微雨秋栽竹，孤灯夜读书。怜君亦同志，晚岁傍山居。"
玉珂宝勒黄金羁。五王扈驾夹城路，传声校猎渭水湄。
及老能得归，少者还长征。"
今日见君嘉遁处，悔将名利役疏慵。"
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。"
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
仙鼠犹惊燕，莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦，云落及芙蓉。"
"背樯灯色暗，宿客梦初成。半夜竹窗雨，满池荷叶声。
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
遇物唯多感，居常只是吟。待时钳定口，经事压低心。
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
"十年梦相识，一觏俄远别。征驾在我傍，草草意难说。
"杨花漠漠暗长堤，春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白，
"有客南来话所思，故人遥枉醉中诗。
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
下望山城如一弹。鹧鸪声苦晓惊眠，朱槿花娇晚相伴。
"留情深处驻横波，敛翠凝红一曲歌。
行到月宫霞外寺，白云相伴两三僧。"
节分炎气近，律应蕙风移。梦得成胡蝶，芳菲幸不遗。"
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨，青葭色映水禽寒。
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
"梓潼不见马相如，更欲南行问酒垆。
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
采茶溪树绿，煮药石泉清。不问人间事，忘机过此生。"