译文
登上北芒山啊,噫!
我崇敬的古人,第一个就是郑国的子产。(他开始执政的时候),用礼制治理国家,大家还不理他那一套。来到辩论的场所(suo)--乡(xiang)校,众人议论纷纷。有人对子产说:“毁掉乡校议论就停止了。”子产说:“有什么可担心的呢(ne)?可以把它变成好事。哪能说是议论多了呢?也(ye)就是各抒己见嘛。对的,我们就采纳;不对的(或者可能把事情搞坏的),我们就防止;是好是坏,我们就观察(cha)一下嘛!河流不能堵塞,言论不能阻止。堵塞言路,主上蒙蔽,国家就要衰败了!”
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美(mei)景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
不知寄托了多少秋凉悲声!
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄(huang)花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
你会感到宁静安详。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
金粟轴的古筝发(fa)出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
注释
⑹夷歌:指四川境内少数民族的歌谣。夷,指当地少数民族。
⑹此二句写东游时的遭遇,是幻境。蓬莱,传说中的三仙山之一,在东海中。织女,星名,神话中说是天帝的孙女。这里泛指仙子。虚无,即《庄子》所谓“无何有之乡”。归路,犹归宿。
⑵石竹:花草名。
⑺妨:遮蔽。
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。
1、耒阳:县名,即今湖南耒阳。
27、已:已而,随后不久。
⑺伛(yǔ)偻(lǚ)丈人:《庄子》外篇·卷七上《达生》:“仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:‘子巧乎?有道邪?’曰:‘我有道也。五六月累丸,二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也若厥株拘,吾执臂也若槁木之枝,虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!’孔子顾谓弟子曰:‘用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!’”伛偻:特指脊梁弯曲,驼背。丈人:古时对老人的尊称。
⑷矜(guān):通“鳏”,无妻者。征夫离家,等于无妻。