诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
何事玉郎久离别，忘忧总对岂忘忧。
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
老ch寒披衲，孤云静入厨。不知知我否，已到不区区。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
"二月杨花轻复微，春风摇荡惹人衣。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马，访道终期谒奉林。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香拼音解释:
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
.er yue yang hua qing fu wei .chun feng yao dang re ren yi .
feng shi wang yuan dao .chun shan wu duan jue .chao xing ru ying shu .ye bo yi chu yue .
song cheng bi ri ying sen sen .cong shi zhi ni xun si ma .fang dao zhong qi ye feng lin .
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
译文及注释
译文
因春天的到来池水更加碧青，花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独(du)自站在画桥东，手握一枝杨柳幻想拴住春风。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百(bai)姓正在挨饿，是谁天天把(ba)官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不(bu)到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
轻轻敲打，冰块发出穿林而过的响声，当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时，忽然却听到了另一种声音--冰块落地，发出了如玻璃破碎的声音。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
一直没有遇上圣明的君主，没作上官，过着隐居的生活，谁肯信服呢？而今才显现了名声和踪迹：画工将我画在风筝上，那么(me)我正好借着风力，乘风直上。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回(hui)看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所(suo)想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
注释
府：古时国家收藏财物、文书的地方。
2.海门：长江入海处，在今江苏省海门市。
⑷“绣罗”两句：用金银线镶绣着孔雀和麒麟的华丽衣裳与暮春的美丽景色相映生辉。
大隧之外，其乐也洩洩（yì）：走出隧道外，心情多欢快。 中、融：上古冬韵，今押韵。 外，洩：上古月韵，今不押韵。
（15）颉颃（xiéháng）：鸟飞上下貌。
⑶烟花：形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物，指艳丽的春景。下：顺流向下而行。
（64）盖：同“盍”，何。
100.雒（luò）嫔（pín）：洛水的美女，即宓妃。
赏析
“楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。”楚人，今湖南等地春秋战国时属楚，这里指湖南一带的人。《风俗通》说：“吴楚之人，嗜鱼盐，不重禽兽之肉。”所以，莫徭射雁并不能换来收入以改变穷困处境，等于白害了鸿雁生命，所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字，有劝诫之意，语气沉郁，表现了诗人对飞鸿的同情，同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还，指缴纳。租庸，指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度：丁岁纳粟稻谓之租，不役者日纳绢三尺谓之庸，纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟，直承渔父、莫徭而来；说租说庸，直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦，又“处处”迫于赋敛之困，以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛，写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰(bai feng)以东的长安。
【其五】
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
末章作结(zuo jie)，前两句“日居(ri ju)月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日(yuan ri)月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
在上章不遗余力地痛斥奸人之后，第三章诗人从另一个角度继续进行抨击，并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句，这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”，一毁一誉，对比鲜明，不啻有天壤之别。“曾不知其玷”，问那些小人怎么会不知道他们的缺点？可谓明知故问，是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击，虽方式不同，但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感，这种身世之感不是单纯的位卑权微之(wei zhi)叹，而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫，哪怕是地位最低的那一层次，也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务，这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡，匹夫有责”的精神境界那么高，却也不乏时代的光辉了。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
李白在襄阳所写的这组诗，既可见其性情，又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下，一个怀着未醉之心的醉翁形象，栩栩如生。
此诗有两层意思：一是警告人不要人云亦云，“随人语”，搬弄是非，而应该明白并相信，“人心有是非”，各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场，佛门的角度，要僧徒、佛众跳出世人的是非圈，把定自性，捐弃世俗的语言，不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受，作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染，使道理蕴含在形象之中，为人所自然领悟。
此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰(bai feng)以东的长安。
【其五】
于是，从溱、洧之滨踏青归来的人群，有的身佩兰草，有的手捧芍药，撒一路芬芳，播一春诗意。
然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
“南来不作楚臣悲”，南来，点明自己的处境；写诗人回顾贬湘时，已下定决心，不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”，表明自己的心境，自己不会像届原那样，因忧国忧民而自沉于水。为何不悲？
末章作结(zuo jie)，前两句“日居(ri ju)月诸，胡迭而微”，于无可奈何之际，把目标转向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人穷则反本，“故劳苦倦极，未尝不呼天也”（司马迁语），女子怨日(yuan ri)月的微晦不明，其实是因为女子的忧痛太深，以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由，但却是有奋飞之心，无奋飞之力，只能叹息作罢。出语如泣如诉，一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大，各家之说中，认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解；他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。
在上章不遗余力地痛斥奸人之后，第三章诗人从另一个角度继续进行抨击，并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句，这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”，一毁一誉，对比鲜明，不啻有天壤之别。“曾不知其玷”，问那些小人怎么会不知道他们的缺点？可谓明知故问，是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击，虽方式不同，但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感，这种身世之感不是单纯的位卑权微之(wei zhi)叹，而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫，哪怕是地位最低的那一层次，也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务，这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡，匹夫有责”的精神境界那么高，却也不乏时代的光辉了。
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
眼儿媚·咏梅
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
酹江月·夜凉
"华顶危临海，丹霞里石桥。曾从国清寺，上看月明潮。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
道罕将人合，心难与圣通。从兹林下客，应□代天功。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
唿十却为石，唤针将作真。忽然云雨至，总道是天因。
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
登徒子好色赋
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
"需宿需宿，炳烂光合。蒸蒸婺民，钟此多福。自东自西，
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
山翁寄术药，幸得秋病可。终召十七人，云中备香火。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
谢池春·残寒销尽
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
古风·其一
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
平阳县中树，久作广陵尘。不意何郎至，黄泉重见春。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
小梁州·篷窗风急雨丝丝
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室，生儿石女老黄梅。
出处名则异，游从迹何疏。吟看刻尽烛，笑卷读残书。
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"端居碧云暮，好鸟啼红芳。满郭桃李熟，卷帘风雨香。
向日还轻举，因风更自由。不堪思汴岸，千里到扬州。"
东平留赠狄司马
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
"静蹑红兰径，凭高旷望时。无端求句苦，永日壑风吹。
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
"边邑鸿声一例秋，大波平日绕山流。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
展禽论祀爰居
多少故人头尽白，不知今日又何之。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
暂收丹陛迹，独往乱山居。入雪知人远，眠云觉俗虚。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干，
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
劝学诗
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
"百缘唯有什公瓶，万法但看一字经。从遣鸟喧心不动，
"日边乡井别年深，中国灵踪欲遍寻。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。