译文
哪有着(zhuo)无角虬(qiu)龙,背着熊罴游乐从容?
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
不是今年才这样,
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏(shu)朗的梧桐树枝间传出。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
可秋风不肯等待,自个(ge)儿先到洛阳城去了。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将(jiang)白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得(de)特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由(you)涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
注释
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
④青楼:指妓院。
4.朔:北方
⑾欲:想要。
岩邑:险要的城镇。岩,险要。邑,人所聚居的地方。
10.容霁:一作“凝黛”。黛:青黑色颜料,古代妇女用来画眉。
③思惟:思量,思念。《汉书·张汤传》:“使专精神,忧念天下,思惟得失。”