渔家傲·平岸小桥千嶂抱
薄暮大山上，翩翩双鸟征。"
勤勤酒不进，勉勉恨已仍。送君出门归，愁肠若牵绳。
"浮云金络膝，昨日别朱轮。衔草如怀恋，嘶风尚意频。
"烈烈鸑鷟吟，铿铿琅玕音。枭摧明月啸，鹤起清风心。
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
政成兴足告即归，门前便是家山道。"
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
"诗人多清峭，饿死抱空山。白云既无主，飞出意等闲。
京兆归何处，章台空暮尘。可怜鸾镜下，哭杀画眉人。
渔家傲·平岸小桥千嶂抱拼音解释:
bao mu da shan shang .pian pian shuang niao zheng ..
qin qin jiu bu jin .mian mian hen yi reng .song jun chu men gui .chou chang ruo qian sheng .
.fu yun jin luo xi .zuo ri bie zhu lun .xian cao ru huai lian .si feng shang yi pin .
.lie lie yue zhuo yin .keng keng lang gan yin .xiao cui ming yue xiao .he qi qing feng xin .
yi shan hai shang wu cheng guo .wei jian song pai ji xiang zhou ..
.ba xin cao bu si .qu gen liu yi rong .du you shi yi ren .huang ran wu li xing .
zheng cheng xing zu gao ji gui .men qian bian shi jia shan dao ..
.wu chang lao ren qi shi yu .shou ba yu ling xiang wen shu .zi yan shao xiao xue chui di .
.shi ren duo qing qiao .e si bao kong shan .bai yun ji wu zhu .fei chu yi deng xian .
jing zhao gui he chu .zhang tai kong mu chen .ke lian luan jing xia .ku sha hua mei ren .
译文及注释
译文
人情世事犹如波上的(de)(de)小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它(ta)的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往(wang)日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，比长江还长。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
为何终遭有易之难，落得只能放牧牛羊？
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只好无功而返。
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝(he)酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
注释
①呼卢：古代的博戏。
1.去 古意：离开 ；今意：往、到。
⑽尊：同“樽”，酒杯。
70．抟（tuán）：团拢。芬若：香草名。
②漏：铜壶滴漏，古代的计时器。“漏尽”，指夜尽天亮。
24、欲：想要。
（36）天阍：天宫的看门人。
赋 兵赋，军事物资
赏析
“晚风连朔气，新月照边秋”，抒写的是征人眼中的景色：秋夜里北风清冷，故乡的明月照临朔漠，渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
1．章法严密 先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段：第一段（即“头”）共6句（按乐句计算，下同），一韵到底；第二、三段（即“两脚”）各14句，并四次换韵。从整体看，节奏整齐而又略有变化；且各段皆自有起结，析之则三，合则为一。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张(cheng zhang)九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷(shan gu)有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处(dui chu)于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮(sheng ji)虱(shi)，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处（如提(ru ti)到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
1．章法严密 先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段：第一段（即“头”）共6句（按乐句计算，下同），一韵到底；第二、三段（即“两脚”）各14句，并四次换韵。从整体看，节奏整齐而又略有变化；且各段皆自有起结，析之则三，合则为一。
“世乱同南去，时清独北还。”首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太平，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力. 张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张(cheng zhang)九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安（今桂林），有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
表现上，此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”，一处用“白莲”，后者尤其给人以深刻的印象。当然，以莲花比美人，并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子，如“姑山半峰看，瑶水一枝莲（《玉真张观主下小女冠阿容》）。但比较地说，白居易只是运用了拟物一种手法，以形象显出单纯的美；武元衡在拟物时，兼用了烘托的手法，让诗中女子在一群越女的映衬下亮相，然后再过渡到莲花的比拟上，更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过，全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情，诗旨便不可取了。
他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
其次是哀生灵之涂炭。这一点，尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来，但从全诗字里行间，都可以感受得到。“溪谷”，山谷(shan gu)有水处。吴淇说：“山居趁坳，泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’，则更无人民矣。”（《六朝选诗定论》）这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷，尚且少人民，更何况其他地方。东汉末年，军阀混战，千村薜苈，万户萧疏，其惨象，目不忍睹，耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述，而是选择具有代表性的谿谷去写，这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”，前后照应，相互补充，真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时，也流露出诗人对处(dui chu)于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情，在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说：“铠甲生虮(sheng ji)虱(shi)，百姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”这几句，是“谿谷少人民”最好的注脚。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬低，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处（如提(ru ti)到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
此诗即使不是创体之作，也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验，更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟，因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节，凄若繁弦”（《唐宋诗醇》卷八）的艺术魅力。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
刘真( 元代 )
收录诗词 (8928) 首
简 介
刘真 （764—845以后）一作刘贞。郡望广平(今河北鸡泽东南)，曾任慈州刺史。晚年居洛阳，武宗会昌五年(845)三月，与吉皎、郑据、卢真、张浑于白居易履道私第为“七老会”，作《七老会诗》。其年夏，又合李元爽、僧如满为九老会。人慕之，绘为“九老图”。事迹散见白居易《七老会诗序》、《唐诗纪事》卷四九。《全唐诗》存诗1首。
读易象
方士舟中相枕死。招摇在天回白日，甘泉玉树无仙实。
却见山下侣，已如迷世代。问我何处来，我来云雨外。"
憔悴远归客，殷勤欲别杯。九星坛下路，几日见重来。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
"几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
峻节临衡峤，和风满豫章。人归父母育，郡得股肱良。
"银罂深锁贮清光，无限来人不得尝。
"粉落椒飞知几春，风吹雨洒旋成尘。
题柳
"山作剑攒江写镜，扁舟斗转疾于飞。
骐骥不敢言，低徊但垂头。人皆劣骐骥，共以驽骀优。
甥，不相荐举。因襄阳大水，极言诽谤。真珠乃牛爱姬也）"
为报儒林丈人道，如今从此鬓星星。"
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。自然忧气损天和，
军中得力儿男事，入驿从容见落晖。"
折辀不在道，覆舟不在河。须知一尺水，日夜增高波。
相思
色身岂吾宝，慧性非形碍。思此灵山期，未卜何年载。"
"潘郎对青镜，乌帽似新裁。晓露鸦初洗，春荷叶半开。
又听金声继玉声。才出山西文与武，欢从塞北弟兼兄。
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
"垂老抱佛脚，教妻读黄经。经黄名小品，一纸千明星。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
夫族迎魂去，宫官会葬归。从今沁园草，无复更芳菲。"
"几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。
昼眠呈梦锡
带席帽，骑驴去。余对醁醽不能斟，君且来，
时邀咏花女，笑辍春妆镜。"
不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
泠泠满虚壑，杳杳出寒云。天籁疑难辨，霜钟谁可分。
"玉树琼楼满眼新，的知开閤待诸宾。
"愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。
"黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
宣城见杜鹃花 / 子规
"三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，
红餐日充腹，碧涧朝析酲。开门待宾客，寄书安弟兄。
此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。"
主人稷卨翁，德茂芝朮畦。凿出幽隐端，气象皆升跻。
何故瞳子上，坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药，
"江北万人看玉节，江南千骑引金铙。凤从池上游沧海，
月出潭气白，游鱼暗冲石。夜深春思多，酒醒山寂寂。"
"杳杳冲天鹤，风排势暂违。有心长自负，无伴可相依。
除夜寄微之
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
岁老阴沴作，云颓雪翻崩。别袖拂洛水，征车转崤陵。
"桃溪柳陌好经过，灯下妆成月下歌。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒，几回掩泪看花落。
"街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁，
"荒山野水照斜晖，啄雪寒鸦趁始飞。
平野分风使，恬和趁夜程。贵池登陆峻，舂谷渡桥鸣。
愚溪诗序
章举马甲柱，斗以怪自呈。其馀数十种，莫不可叹惊。
明朝若上君山上，一道巴江自此来。"
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
正直被放者，鬼魅无所侵。贤人多安排，俗士多虚钦。
"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
"忆昔君登南省日，老夫犹是褐衣身。
"亲友关心皆不见，风光满眼倍伤神。
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
卜算子·独自上层楼
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
太守驻行舟，阊门草萋萋。挥袂谢啼者，依然两眉低。
"吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。
有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，
主人恶淫祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。
城槐临枉渚，巷市接飞梁。莫论江湖思，南人正断肠。"
骨肉待我欢，乡里望我荣。岂知东与西，憔悴竟无成。
卜算子·我住长江头
伊洛去未回，遐瞩空寂寥。"
如以膏濯衣，每渍垢逾染。又如心中疾，针石非所砭。
哭弦多煎声，恨涕有馀摧。噫贫气已焚，噫死心更灰。
"毛衣似锦语如弦，日暖争高绮陌天。
拂衣屡命请中废，月照书窗归独眠。"
天涯相见还离别，客路秋风又几年。"
"楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
坐厌亲刑柄，偷来傍钓车。太平公事少，吏隐讵相赊。
马诗二十三首·其四
"山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
"相去三千里，闻蝉同此时。清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
内诲于家，外刑于邦。孰是蔡人，而不率从。
"少年饮酒时，踊跃见菊花。今来不复饮，每见恒咨嗟。
"官曹崇重难频入，第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语，
"水竹色相洗，碧花动轩楹。自然逍遥风，荡涤浮竞情。
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，