天末怀李白

轻笼行殿迷天子，抛掷长安似梦中。"
蜀国马卿看从猎，肯将闲事入凄凉。"
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
"东洲游伴寄兰苕。人日晴时不用招。微雨来看杨柳色，故人相遇浴龙桥。
佳音未返碧楼空。青鸟耗难参通。闻洞府已成，南州占断，皓月光风。前期十日佳席，倩一言、为写此清衷。三岛十洲佳致，奈何携近尘笼。"
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
"揉香嗅蕊朝还暮。无端却被西风误。底死欲留伊。金尘蔌蔌飞。
三代宾兴法尚存，每因取士叹斯文。近来眼病无聊甚，岂复能空冀北群。
麟楦文章不放闲，岁华何事更相关。囊诗未办悤悤祭，待看城西雪后山。
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
腊候何曾爽，春工是所资。遥知故溪柳，排比万条丝。"
鱼网裁书数，鹍弦上曲新。病多疑厄重，语切见心真。
烟漠漠。醉里看春都错。过了清明迟一着。牡丹重约摸。晓日渐明檐角。天与芳辰难却。驻得韶华元有药。桃源谁共约。
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 《论语·子罕》上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。 《管子·形势解》子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 《论语·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 《论语·子罕》徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌 而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 《孙子·虚实篇》
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"