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巴女谣

元代 / 高道华

虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手,久客深思一破颜。
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。
"萧萧凉雨歇,境物望中闲。风际片帆去,烟中独鸟还。
"白首书窗成巨儒,不知簪组遍屠沽。
"相见翻惆怅,应怜责废官。过深惭禄在,识浅赖刑宽。
"共爱芳菲此树中,千跗万萼裹枝红。
雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
出林山始转,绝径缘峭壁。把藤借行势,侧足凭石脉。


巴女谣拼音解释:

sui shi pin jia ju ye ban .tong ren yuan de chang xie shou .jiu ke shen si yi po yan .
.shan si lin chi shui .chun chou wang yuan sheng .ta qiao feng he qi .xun zhu zhi quan heng .
.chao yu jia ren qi .bi shu sheng hong e .mu yu jia ren qi .fei yu sa qing ge .
cheng liu zui wo hua tai cheng .cheng xia gu ren jiu li yuan .yi huan shi wo liang jia yuan .
.xiao xiao liang yu xie .jing wu wang zhong xian .feng ji pian fan qu .yan zhong du niao huan .
.bai shou shu chuang cheng ju ru .bu zhi zan zu bian tu gu .
.xiang jian fan chou chang .ying lian ze fei guan .guo shen can lu zai .shi qian lai xing kuan .
.gong ai fang fei ci shu zhong .qian fu wan e guo zhi hong .
yu yu fang cao jing sha chen .shui lv tan ping yi dai chun .
yao zhi qin miao chang xin hou .chi ci ying tao xiang ji jia ..
chu lin shan shi zhuan .jue jing yuan qiao bi .ba teng jie xing shi .ce zu ping shi mai .

译文及注释

译文
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治(zhi)理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促(cu)嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷(gu)物(wu)及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出(chu)而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海(hai)中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
偏僻的街巷里邻居很多,
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔(tao)滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。

注释
⑶“魏绛”句:魏绛(jiàng),春秋晋国大夫,他主张晋国与邻近少数民族联合,曾言“和戎有五利”,后来戎狄亲附,魏绛也因消除边患而受金石之赏。复,又。从戎,投军。戎(róng),兵器,武器。
8.心字香,点熏炉里心字形的香。
⑵夕曛:落日的余晖。
(42)微闾:医巫闾山,古人认为神仙所居。
2、翻墨:打翻的黑墨水,形容云层很黑。
(45)周太王:周文王的祖父古公亶父。文王父亲季历是太王的第三子,据说古公看出文王有圣瑞,有意把季历定为嗣子,长子太伯、次子虞仲因而让分封的诸侯国亡,后进入吴地。
⒀禅诵:念经。
⒁钟张——指钟繇、张芝,皆汉末名书法家。
⑴秀发:枝叶繁茂,花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》:“实发实秀。”

赏析

  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣(shi yi)”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪(bo lang),可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的(suo de)竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
分段赏析  第1段写海潮之雄。开篇就是一句“浙江之潮,天下之伟观(guan)也”,先声夺人。接着交代海潮最盛的时间,然后对潮水从形、色、声、势四个方面进行正面描绘,由远及近地写出了海潮的雄奇壮观。描绘又以比喻、夸张的手法出之,简短的“如银线”“玉城雪岭”“如雷霆”“吞天沃日”几句,把海潮从远方奔涌到眼前的形状、颜色、声势都生动形象地表现了出来。最后用杨万里的诗句对上文进行形象概括,呼应了首句。  第2段写演军之威。开头仍是一句总述,说明每年京尹都要在海潮最盛的时候教练水军。然后描写了水军演习的精彩场面:参加演习的船只众多,演习中阵势变化多样,水兵作战技艺娴熟,演习中战斗激烈,声势浩大,演习结束后撤退迅速。短短一段文字,却生动描绘了一场复杂的演习活动,而结在“烟消波静”的静景上,不仅是一种动静相衬的写法,也为下文别开生面的另一场水上表演作了铺垫。  第3段写弄潮之勇。这时潮水已经来到,众多的吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演,同时也从侧面写出了潮的雄伟壮观。  第4段写《观潮(guan chao)》周密 古诗之盛。《观潮》周密 古诗人群如此密集,说明江潮和水上表演是多么具有吸引力,所以写《观潮》周密 古诗之盛,是为了从侧面衬江潮之盛和水上表演之精彩。  本文是一篇在艺术上很有特点的写景记事佳作。  首先,本文结构得当,语言精练。钱塘潮雄伟壮观,水上表演头绪纷繁,场面众多,《观潮》周密 古诗者人数众多,但在这篇短文中,作者却写得井然有序,主次分明。这一方面是由于作者结构精巧,以海潮为线索,写景记事相融合,正面描写与侧面烘托相结合。另一方面也由于作者惜墨如金,用语十分精练的结果。其次,本文描写十分生动。不仅用了比喻、夸张等描写手法,而且即便是简洁的白描,也十分形象生动。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》用了大量篇幅叙述了农民军初入长安引起的动乱。毫无疑问,在这里,作者完全站在李唐王朝的立场,是以十分敌视的态度看待农民革命的。由于戴了有色眼镜,即使是描述事实方面也就不无偏颇,攻其一点而不及其余。根据封建时代正史(两唐书)记载,黄巢进京时引起坊市聚观,可见大体上做到井然有序。义军头领尚让慰晓市人的话是:“黄王为生灵,不似李家不恤汝辈,但各安家。”而军众遇穷民于路,竟行施遗,唯憎官吏,黄巢称帝后又曾下令军中禁妄杀人。当然,既是革命,便难免流血;加之队伍庞大,禁令或不尽行,正如《新唐书·黄巢传》所记载“贼酋择甲第以处,争取人妻女乱之”的破坏纪律的行为总或不免。而韦庄却抓住这一端作了“放大镜”式的渲染:

创作背景

  根据刘开扬《岑参诗集编年笺注·岑参年谱》,此诗作于公元749年(天宝八载)诗人赴安西(今新疆维吾尔自治区库车县)上任途中。这是岑参第一次远赴西域,充安西节度使高仙芝幕府书记。此时诗人34岁,前半生功名不如意,无奈之下,出塞任职。他告别了在长安的妻子,跃马踏上漫漫征途,西出阳关,奔赴安西。

  

高道华( 元代 )

收录诗词 (4231)
简 介

高道华 高道华,晁仲熙婿,元祐中为罗田尉(《鸡肋集》卷六四《晁公墓志铭》)。

古艳歌 / 蒋粹翁

"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。
"双膝过颐顶在肩,四邻知姓不知年。
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
"九陌迟迟丽景斜,禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮,
"五马临流待幕宾,羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远,
曲水三春弄彩毫,樟亭八月又观涛。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 杨起元

强半马上看盈缺。百年欢乐能几何,在家见少行见多。
有时云外闻天乐,知是先皇沐浴来。"
又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"
"高池高阁上连起,荷叶团团盖秋水。
"一身良将后,万里讨乌孙。落日边陲静,秋风鼓角喧。
若为问得苍苍意,造化无言自是功。"
"苍崖抱寒泉,沦照洞金碧。潜鳞孕明晦,山灵閟幽赜。
"寒月照秋城,秋风泉涧鸣。过时见兰蕙,独夜感衰荣。


小雅·杕杜 / 田如鳌

"初移古寺正南方,静是浮山远是庄。人定犹行背街鼓,
一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。
"五色箱中绛服春,笏花成就白鱼新。看宣赐处惊回眼,
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
顷刻铜龙报天曙。"
烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"
"新短方裙叠作棱,听钟洗钵绕青蝇。
"楚江长流对楚寺,楠木幽生赤崖背。临谿插石盘老根,


拟行路难十八首 / 章劼

岸转台阁丽,潭清弦管繁。松篁难晦节,雨露不私恩。
"辰州万里外,想得逐臣心。谪去刑名枉,人间痛惜深。
"路至墙垣问樵者,顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽,
"上上开鹑野,师师出凤城。因知圣主念,得遂老农情。
"客雁秋来次第逢,家书频寄两三封。
倚玉翻成难,投砖敢望酬。卑栖君就禄,羸惫我逢秋。
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
西崦水泠泠,沿冈有游亭。自从春草长,遥见只青青。


周郑交质 / 秦甸

"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
老人上酒齐头拜,得侍中来尽再生。
野戍云藏火,军城树拥尘。少年何所重,才子又清贫。"
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
"外馆嫔仪贵,中参睿渥深。初笄横白玉,盛服镂黄金。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
黄鹄铩飞翅,青云叹沈姿。身终一骑曹,高盖者为谁。
"泊舟古城下,高阁快登眺。大江会彭蠡,群峰豁玄峤。


申胥谏许越成 / 赵文哲

出处两未定,羁羸空自伤。沈忧不可裁,伫立河之梁。
一览彩笺佳句满,何人更咏惠休文。"
纵觉新人好,宁忘旧主疑。终惭太丘道,不为小生私。"
南楼弹弦北户舞,行人到此多回徨。头白如丝面如茧,
且倾浮菊酒,聊拂染衣尘。独恨沧波侣,秋来别故人。"
岁晚我知仙客意,悬心应在白云乡。"
新茶已上焙,旧架忧生醭。旋旋续新烟,唿儿噼寒木。
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"


鹊桥仙·纤云弄巧 / 葛秀英

开门面淮甸,楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯,歌楼白云面。
归乡非得意,但贵情义彰。五月天气热,波涛毒于汤。
绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"
"楚人方苦热,柱史独闻蝉。晴日暮江上,惊风一叶前。
"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。


风流子·秋郊即事 / 郑馥

朱旗半卷山川小,白马连嘶草树寒。"
柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
虞衡相贺为祯祥,畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道,
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
枫树猿声报夜秋。讲席旧逢山鸟至,梵经初向竺僧求。
"春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。
"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 胡应麟

"长相思,在桂林,苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟,
晓望怯云阵,夜愁惊鹤声。凄凄指宋郊,浩浩入秦京。
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
"仙郎佐氏谋,廷议宠元侯。城郭须来贡,河隍亦顺流。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。
芙蓉十二池心漏,薝卜三千灌顶香。(见《焦氏笔乘》)。


沁园春·寒食郓州道中 / 叶元玉

"苦县家风在,茅山道录传。聊听骢马使,却就紫阳仙。
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
翻经徒有处,携履遂无归。空念寻巢鹤,时来傍影飞。"
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
夜深愁不醉,老去别何频。莫折园中柳,相看惜暮春。"
丹旐发江皋,人悲雁亦号。湘南罢亥市,汉上改词曹。