履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
卷中多道赠微之。相看掩泪情难说，别有伤心事岂知。
"海内昔年狎太平，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
含泪向人羞不语，琵琶弦断倚屏风。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
月色生松里，泉声在石间。吟诗复饮酒，何事更相关。"
lv dao xi men du yan fei .guan xiu bing tui ke lai xi .yi zhi xuan mian rong kan lian .
juan zhong duo dao zeng wei zhi .xiang kan yan lei qing nan shuo .bie you shang xin shi qi zhi .
.hai nei xi nian xia tai ping .heng mu rang rang he zheng rong .tian sheng tian sha qi tian nu .
wei jian jun shi nan bian she .han xiao yin dao xiao geng chu ..
.yao yao ge shan ju .qiao qiao wu yi qing .yin di qiu lin sai .chui sha ye rao cheng .
han lei xiang ren xiu bu yu .pi pa xian duan yi ping feng .
kan yin shan qin ru guo lai .you yuan du jing qiu qi zao .xiao men shen xiang lv yin kai .
yuan cheng qi song he .gao yi dian lu pan .zhu feng chun lv hou .yin gu shi kan kan ..
.su sha jian di kong wu se .qing shi qian liu an you sheng .wei du zhu feng han xi li .
chi tang yan wei qi .sang zhe yu chu qing .bu wan xiang lao shu .cun cun zi song ying ..
yue se sheng song li .quan sheng zai shi jian .yin shi fu yin jiu .he shi geng xiang guan ..
译文
知道你远道而(er)来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
稍稍等待天气转凉后，登上(shang)山顶去，看山本貌。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞(jing)放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯美酒相劝请你唱支歌。
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
夜郎(lang)离这里万里之遥道，西去令人衰老。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
人心失去体统，贼势腾起风雨。
注释
俄而：不久，不一会儿。
⒀岁华：年华。
夜泊：夜间把船停靠在岸边。
30.曜（yào）灵：太阳。
⑶老木：枯老的树木。’
⑹危阑：也作“危栏”，高楼上的栏杆。
46.都：城邑。
13.谢：凋落。按：“若必筮予之”三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
"六合八荒游未半，子孙零落暂归来。
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
"山中地僻好藏修，寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝，
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
"山中旧宅四无邻，草净云和迥绝尘。神枣胡麻能饭客，
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。"
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。
年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿，红燎炉香竹叶春。
放君快活知恩否，不早朝来十一年。"
"为怜清浅爱潺湲，一日三回到水边。
近来送葬人，亦去闻归声。岂能车轮疾，渐是墓侵城。
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。但为适性情，岂是藏鳞羽。
远害全身诚得计，一生幽暗又如何。"
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
"引棹寻池岸，移尊就菊丛。何言济川后，相访钓船中。
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时，往来应尽一生期。
渐恐耳聋兼眼暗，听泉看石不分明。"
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
玉桃花片落不住，三十六簧能唤风。"
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
飞鸟皆束翼，居人不开门。独我赴省期，冒此驰毂辕。
"君王多感放东归，从此秦宫不复期。
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
春露明仙掌，晨霞照御袍。雪凝陈组练，林植耸干旄。
醉傅狂言人尽笑，独知我者是尚书。"
春风堪赏还堪恨，才见开花又落花。"
"重九思嘉节，追欢从谢公。酒清欺玉露，菊盛愧金风。
"共出丘门岁九霜，相逢凄怆对离觞。
高台何巍巍，行殿起中央。兴言万代事，四坐沾衣裳。
尝忧车马繁，土薄闻水声。（并见张为《主客图》）"
焚香叩虚寂，稽首回太清。鸾鹭振羽仪，飞翻拂旆旌。
槿老花先尽，莲凋子始成。四时无了日，何用叹衰荣。"
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载，宦游漂泊过千峰。
中宵疑有雁，当夕暂无蝉。就枕终难寐，残灯灭又然。"
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴，渔樵随处度流年。
"要地无闲日，仍容冒谒频。借山年涉闰，寝郡月逾旬。
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
"名利生愁地，贫居岁月移。买书添架上，断酒过花时。
"一忝乡书荐，长安未得回。年光逐渭水，春色上秦台。
"寒蛩鸣不定，郭外水云幽。南浦雁来日，北窗人卧秋。
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
"仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
宦途终日薄，身事长年轻。犹赖书千卷，长随一棹行。"
不饮亦不食，哀心百千端。襟情一夕空，精爽旦日残。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
借问流莺与飞蝶，更知何处有幽花。"
骁将自惊今日无。青史文章争点笔，朱门歌舞笑捐躯。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
阳德比君子，初生甚微茫。排阴出九地，万物随开张。
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧，无僧每见不殷勤。
"安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害，据谷终无暴物非。
蓂晚馀尧历，龟新启夏图。三朝联棣萼，从古帝王无。