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唐铙歌鼓吹曲·高昌

唐代 / 张起岩

竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
"秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓庭际色,稍稍林下光。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
岂保须臾心勿异。西山日下雨足稀,侧有浮云无所寄。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉,便逐行云去不回。"
岸与恩同广,波将慈共深。涓涓劳日夜,长似下流心。
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
"洛水春冰开,洛城春水绿。朝看大道上,落花乱马足。
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
道丧苦兵赋,时来开井疆。霏霏渠门色,晻晻制岩光。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。


唐铙歌鼓吹曲·高昌拼音解释:

song shen kong li yu .ming mu ye zhong shu .zi you huan dan shu .shi lun tai su chu .
.qiu tian bi yun ye .ming yue xuan dong fang .hao hao ting ji se .shao shao lin xia guang .
.shou yang xin tian xian .tian xian heng jing guan .fu jian bai wan zhong .yao zu ba gong shan .
.you lai shan shui ke .fu dao xiang xin an .ban shi cheng cha bian .quan fei xing lu nan .
qi bao xu yu xin wu yi .xi shan ri xia yu zu xi .ce you fu yun wu suo ji .
geng zhi kong shan lei yu shi .yun lin bao mu gui he chu ..
chao chao mu mu xia yang tai .chou jun ci qu wei xian wei .bian zhu xing yun qu bu hui ..
an yu en tong guang .bo jiang ci gong shen .juan juan lao ri ye .chang si xia liu xin .
yi ji lai shi hun qiao qiao .xiang jian xian shan zhong feng xiao .jin ri chang ge si bu kan .
.luo shui chun bing kai .luo cheng chun shui lv .chao kan da dao shang .luo hua luan ma zu .
neng ling wan li jin .bu jue si shi xing .qi ran xun xiang fu .guang han le jing qing .
jin wan xiang niao luo .fang er jie yu tou .zhuo hui lian qing qian .ying xiang le xian chou .
qu zha ren wu chan .chu xie li xi jian .yu zhi qing yu jie .ming yue zhao cheng wan ..
liang chen fang zai zi .zhi shi an de xiu .cheng ming gou you di .he bi dong ling hou ..
dao sang ku bing fu .shi lai kai jing jiang .fei fei qu men se .an an zhi yan guang .
wang jia bi yao shu .yi shu hu xian cui .hai nei gu ren qi .tian ya diao he lai .

译文及注释

译文
磨针溪是坐(zuo)落在眉州的(de)(de)象耳山下。传说李白在山中(zhong)读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃学习离开(kai)了。他路过一条小溪,遇见一位老妇人在磨铁棒,问她在干什么,老妇人说:“我想(xiang)把它磨成针。”李白被她的精神感动,就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
没有人知道道士的去向,
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
你这无翅的轻薄子啊,何苦如此在空中折腾?
回忆当年在西池池上宴饮,每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后,相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见,相互间也冷冷淡淡,不可能再像当初。
说它是花不是花,说它是雾吗不是雾。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
古来青垂史名屡见不鲜(xian),如今将军功名胜过古人。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵(qin)。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。

注释
(2)子路(前542——前480):孔子弟子,鲁国卞(今山东省泗水县)人,仲氏,名由,一字季路。
⑻漫:徒然,白白地。华表语:指向皇上进谏的奏章。华表,又名诽谤木,立于殿堂前。
(2)窄袖短帽:指便装衣帽。
⒄取:一作“树”。
⑥按:按歌,谓依节拍唱歌。

赏析

其三
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  此诗一开头就直抒自己的心情,叙述以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔(di kuo)岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时,西北边地的戎狄进攻豳国,“欲得财物”。给了财物以后,他们还不满足,又要再来进攻,欲得地与民。豳国百姓被激怒了,纷纷主张打仗。这时,古公说:“老百姓拥立君主,是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地,是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里,只要生活的好,那有什么关系呢?现在老百姓们为了我个人的原因去打仗,用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地,这样的事,我不忍心去做!”(原文:有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以我地与民。民之在我,与其在彼,何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。)因此,古公亶父只带了近亲私属一群人,学他的祖先不窋一样,离开豳国,迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
  首先,司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《《招魂》屈原 古诗》一篇。其次,《招魂》屈原 古诗是一项严肃的活动,一般来说都是奉命而作,《招魂》屈原 古诗的对象是死者或重病将死者。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》是屈原奉命为楚怀王《招魂》屈原 古诗而创作,它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者,《《招魂》屈原 古诗》描述的主人公生活,不符合屈原的身份和实(he shi)际情况,而是符合楚王的身份。
  颔联:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光,被后世用来形容已陷入绝境,忽又出现转机。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求(qiu)“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  这首曲子出自《红楼梦》,象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”,在小说中都被画上了癞僧的神符,载入了警幻的仙册。这样,贾宝玉和林黛玉的悲剧,贾宝玉和薛宝钗的结合,便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露,另一方面也曲折地反映了这样的事实:在封建宗法社会中,要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益,去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情(ai qing),是极其困难的。因此,眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活,用语平淡无奇,叙事自然流畅,没有渲染的雕琢的痕迹,然而感情真挚,诗意醇厚,有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的美学情趣,从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  旅途早行的景色,使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色:“凫雁满回塘。”春天来了,故乡杜陵,回塘水暖,凫雁自得其乐;而自己,却离家日远,在茅店里歇脚,在山路上奔波。“杜陵梦”,补出了夜间在茅店里思家的心情,与“客行悲故乡”首尾照应;而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。眼里看的是“槲叶落山路”,心里想的是“凫雁满回塘”。“早行”之景与情,都得到了完美的表现。

创作背景

  靖康二年(1127),金兵入侵中原,砸烂宋王朝的琼楼玉苑,掳走徽、钦二帝,赵宋王朝被迫南逃。后来,李清照之夫赵明诚出任建康知府。一天夜里,城中爆发叛乱,赵明诚不思平叛,反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱,在路过乌江时,有感于项羽的悲壮,创作此诗,同时也有暗讽南宋王朝和自己丈夫之意。

  

张起岩( 唐代 )

收录诗词 (3346)
简 介

张起岩 (1285—1353)济南人,字梦臣,号华峰。博学能文,尤工篆隶。初以察举为福山县学教谕,一度摄县事,听断明允。仁宗延祐二年进士第一,除同知登州事。改集贤修撰,历国子监丞、监察御史。丞相倒刺沙诬陷御史台臣,力争于泰定帝前,事乃得释。历侍御史、燕南廉访使,搏击豪强,不少容贷。顺帝时诏修辽、金、宋三史,入翰林为承旨,充总裁官。以熟于金代掌故及宋儒道学原委,于史稿多所改正。史成致仕。有《华峰漫稿》、《华峰类稿》、《金陵集》

渔家傲·送台守江郎中 / 谌幼丝

贤达不能同感激,更于何处问苍苍。"
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
"西入秦关口,南瞻驿路连。彩云生阙下,松树到祠边。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。"
受钺辞金殿,凭轩去鼎城。曙光摇组甲,疏吹绕云旌。
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
及匪士观之,则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰:
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"


枯鱼过河泣 / 磨子爱

边地莺花少,年来未觉新。美人天上落,龙塞始应春。
"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
"否极尝闻泰,嗟君独不然。悯凶才稚齿,羸疾主中年。
本谓才非据,谁知祸已萌。食参将可待,诛错辄为名。
歌声送落日,舞影回清池。今夕不尽杯,留欢更邀谁。"
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"


怨诗二首·其二 / 钞颖初

傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"
亦既清颜披,冏然良愿克。与君兰时会,群物如藻饰。
皓气凝书帐,清着钓鱼竿。怀君欲进谒,谿滑渡舟难。"
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
始闻高阁声,莫辨更衣处。银烛已成行,金门俨驺驭。"
扫拭青玉簟,为余置金尊。醉罢欲归去,花枝宿鸟喧。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 范姜冰蝶

仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
粤东可居,彼吴之墟。有田有庭,有朋有书,
方将见身云,陋彼示天壤。一心在法要,愿以无生奖。"
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动,
薄游五府都,高步振英声。主人才且贤,重士百金轻。


朝中措·清明时节 / 纳喇怀露

临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"
崇兰生涧底,香气满幽林。采采欲为赠,何人是同心。
伊昔楚汉时,颇闻经济才。运筹风尘下,能使天地开。
"袅袅长数寻,青青不作林。一茎独秀当庭心,
"春殿猗兰美,仙阶柏树荣。地逢芳节应,时睹圣人生。
观心同水月,解领得明珠。今日逢支遁,高谈出有无。"
故山南望何处,秋草连天独归。"


梦李白二首·其二 / 费莫夏岚

岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
"吾兄诗酒继陶君,试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会,
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
"长桑晓洞视,五藏无全牛。赵叟得秘诀,还从方士游。
"盘石青岩下,松生盘石中。冬春无异色,朝暮有清风。
妓杂歌偏胜,场移舞更新。应须尽记取,说向不来人。"
"落日山水清,乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节,新花水对窗。


遣兴 / 令狐慨

北海蓬根乱上天。科斗连营太原道,鱼丽合阵武威川。
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
谁念遽成别,自怜归所从。他时相忆处,惆怅西南峰。"
"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
鸟声春谷静,草色太湖多。傥宿荆溪夜,相思渔者歌。"
"秋雾连云白,归心浦溆悬。津人空守缆,村馆复临川。


都下追感往昔因成二首 / 鄞宇昂

穷阴愁杀人,况与苏武别。发声天地哀,执手肺肠绝。
骨鲠知难屈,锋芒岂易干。伫将调玉铉,翻自落金丸。
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。
如伴风流萦艳雪,更逐落花飘御园。独凤寥寥有时隐,
"万乘亲斋祭,千官喜豫游。奉迎从上苑,祓禊向中流。
一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相唿归去来。
吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。


南乡一剪梅·招熊少府 / 勇乐琴

眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
且言重观国,当此赋归欤。"
此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
"衡岳有阐士,五峰秀真骨。见君万里心,海水照秋月。
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
遂为西峙岳,雄雄镇秦京。大君包覆载,至德被群生。
家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。


送人东游 / 费莫著雍

哀乐久已绝,闻之将泫然。太阳蔽空虚,雨雪浮苍山。
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
(《赠郑虔》,见《唐语林》)
集贤光首拜,改殿发新题。早夏初移律,馀花尚拂溪。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
直道天何在,愁容镜亦怜。裁书欲谁诉,无泪可潸然。"
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。