秋月
洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。
天地一身在，头颅五十过。流年消壮志，空使泪成河。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒，流年多病倦登楼。
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
"马急人忙尘路喧，几从朝出到黄昏。
"伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
"云水千重绕洞门，独归何处是桃源。
秋月拼音解释:
jie se ji shuang bie .fu yun yi yin qin .yi zi wei qu jing .qiu de zheng wei zhen .
tian di yi shen zai .tou lu wu shi guo .liu nian xiao zhuang zhi .kong shi lei cheng he .
jie wu sheng zhi ji he .ji shun xi hu qi zhong .you ru tai cang zhi ti mi .
deng shan you zi jian .zong jiu ke duo chou .hao shi neng qi ma .xiang feng jian e zhou ..
bie lu feng yan ban shi chou .fang cao bang ren kong dui jiu .liu nian duo bing juan deng lou .
.fang cheng han shui jiu cheng chi .ling gu yi ran shi zi yi .
.ma ji ren mang chen lu xuan .ji cong chao chu dao huang hun .
.bo luan qiao cui gan piao yu .fei xiang xiao chen yin xing ming .hong gu yu mao zhong you zhi .
zhang hai xu qiu yao .tan quan mo ju piao .dan neng jian zhi yi .bai ri shen zhao zhao ..
.yun shui qian zhong rao dong men .du gui he chu shi tao yuan .
译文及注释
译文
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
在(zai)这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
我将回什么地方啊？”
百舌鸟问花，花却不说话(hua)。低头流连好像怨(yuan)恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被吹得摇荡不已。秦女(nv)皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
午睡醒来，满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头，想起当年做官时，听早朝的鸡鸣，此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老，自己当然也不例外。如今我贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零(ling)的，而杂草却是很容易就(jiu)蔓延生长的。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站(zhan)，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲(qin)人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
注释
（63）陶钧：制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。
⑼驰道：可驾车的大道。
文史星历：史籍和天文历法，都属太史令掌管。
卬（áng）：同“昂”，仰，抬头。
⑵幽兰露：兰花上凝结着露珠。
断红：用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句，意指红花飘零时，对人间充满了依恋之情。
赏析
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
研究家们认为，《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天，即是说，谁也无法知晓其诗的准确写作时间，但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么，“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧(jin jin)围绕着“始”字展开。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。居高临下，放眼远望，‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照，干里以内的景物，仿佛容纳于尺寸之幅内，都聚拢在眼底。再向四周望去，“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而语。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝，往事已隔多年。燕子归来，旧巢不存，惟有空梁，比喻心爱的人已经离去。风吹竹响，引起作者的错觉，以为是故人敲门，但很快便意识到，故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹，疑是故人来”（《竹窗闻风》）诗句。因竹而思及故人，因故人又想起与竹有关的另一件事情：“记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。”琅玕，指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字，香痕犹在，但已成陈迹，睹物思人，旧情不堪追记！“罗扇恩疏”，是她当时的怨语，现在竟成事实，特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
阴饴（yi）甥，即史籍所说的吕省，有的称其为吕甥，是晋国大夫，晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公，是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和公子重耳都很有贤名，得知消息后申生不辨也不走，在曲沃自杀，重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少，而吕省、（郤xi）芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子，但是这只给他带来了厄运。晋献公死后，里克、邳郑杀太子奚齐和悼子，使人迎接重耳入朝，重耳经过斟酌后拒绝了，他们就改迎夷吾。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者(ye zhe)，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美(liao mei)以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字(nan zi)，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声(wu sheng)、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日(zao ri)回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
第二句也是纯景物的静态描写。路旁，树枝上的桃花、李花已经落了，但树叶还没有长得茂密，展示出农村自然、朴素的风貌。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
这两联先以云雨寄兴，暗写时代的动乱，实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
研究家们认为，《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天，即是说，谁也无法知晓其诗的准确写作时间，但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么，“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧(jin jin)围绕着“始”字展开。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。居高临下，放眼远望，‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照，干里以内的景物，仿佛容纳于尺寸之幅内，都聚拢在眼底。再向四周望去，“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而语。
该诗哲理性很强，富有禅机。佛教视有为无，视生为灭，追求无声无形不生不减，音乐的真实即虚无，所以音乐无所谓真实与否，要以“谐无声之乐，以自得为和”、“反闻闻自性，性成无上道”，通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系，其思想和《楞言经》“声无既无灭，声有亦非生，生灭两圆离，是则常真实”相通。
首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
第二叠写作者所处的现实环境。时光飞逝，往事已隔多年。燕子归来，旧巢不存，惟有空梁，比喻心爱的人已经离去。风吹竹响，引起作者的错觉，以为是故人敲门，但很快便意识到，故人再也不会象以往一样叩门而入了。这里借用李益“开门复动竹，疑是故人来”（《竹窗闻风》）诗句。因竹而思及故人，因故人又想起与竹有关的另一件事情：“记琅玕、新诗细掐，早陈迹、香痕纤指。”琅玕，指竹。当年她在嫩竹干上用指甲刻字，香痕犹在，但已成陈迹，睹物思人，旧情不堪追记！“罗扇恩疏”，是她当时的怨语，现在竟成事实，特别感到后悔和自责。由此又引起对于往事的种种回忆。
阴饴（yi）甥，即史籍所说的吕省，有的称其为吕甥，是晋国大夫，晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴，阴是他封邑的名称，其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公，是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位，征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹，献公很宠爱她们，二人生公子奚齐和悼子，骊姬为了能使奚齐继位，谮恶太子，其实太子申生和公子重耳都很有贤名，得知消息后申生不辨也不走，在曲沃自杀，重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少，而吕省、（郤xi）芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子，但是这只给他带来了厄运。晋献公死后，里克、邳郑杀太子奚齐和悼子，使人迎接重耳入朝，重耳经过斟酌后拒绝了，他们就改迎夷吾。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者(ye zhe)，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美(liao mei)以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
吴乔《围炉诗话》说：“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。读到这里时，读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字(nan zi)，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声(wu sheng)、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
此诗首联写相逢地点和行客去向。“诗人见归乡客单身匹马北去，就料想他流落江南已久，急切盼望早日(zao ri)回家和亲人团聚。次联借山水时令，含蓄深沉地指出南北形势，暗示他此行前景，为国家忧伤，替行客担心。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
第二句也是纯景物的静态描写。路旁，树枝上的桃花、李花已经落了，但树叶还没有长得茂密，展示出农村自然、朴素的风貌。
创作背景
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
梅鼎祚( 魏晋 )
收录诗词 (5962) 首
简 介
梅鼎祚 （1553—1619）明宁国府宣城人，字禹金。梅守德子。诸生。诗文博雅。以不得志于科场，弃举子业。申时行欲荐于朝，辞不赴，归隐书带园，构天逸阁，藏书着述于其中。诗宗法李、何。精音律，有传奇《玉合记》、《长命缕》、杂剧《昆仑奴》，好用典故骈语。另编纂《才鬼记》、《青泥莲花记》，又有《梅禹金集》等。
鲁颂·有駜
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。"
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰，病里春情笑沈郎。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋，其那防边重武夫。"
鸡人唱绝残漏晓，仙乐拍终天悄悄。"
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计，临岐空羡独行身。
鹧鸪天·送人
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
龙宫欣访旧，莺谷忝迁乔。从事叨承乏，铜章愧在腰。"
宝同珠照乘，价重剑论都。浮彩朝虹满，悬光夜月孤。
不为忙人富贵人。"
踏歌词四首·其三
他年更息登坛计，应与云泉作四邻。"
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
馀雾沉斜月，孤灯照落泉。何当闲事尽，相伴老溪边。"
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
"故人交趾去从军，应笑狂生挥阵云。
绝句漫兴九首·其九
天下屯兵处，皇威破虏年。防秋嫌垒近，入塞必身先。
"孤帆几日程，投刺水边城。倚棹逢春老，登筵见月生。
"画梁朽折红窗破，独立池边尽日看。
画人心到啼猿破，欲作三声出树难。"
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
根倍双桐植，花分八桂开。生成造化力，长作栋梁材。
送孟东野序
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。"
南徐旧业几时到，门掩残阳积翠萝。"
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
"凄清冬夜景，摇落长年情。月带新霜色，砧和远雁声。
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
国风·郑风·山有扶苏
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
"世上名利牵，途中意惨然。到家能几日，为客便经年。
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
临岐不用空惆怅，未必新丰老布衣。"
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
齐天乐·秋声馆赋秋声
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
坐见三生事，宗传一衲来。已知无法说，心向定中灰。
汤沐疏封在，关山故梦非。笑看鸿北向，休咏鹊南飞。
"梵书钞律千馀纸，净院焚香独受持。
解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。
回来坐空堂，寂寞无人知。重重碧云合，何处寻佳期。"
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
还家岂无路，羞为路人轻。决心住城中，百败望一成。
"河倾月向西，九陌鼓声齐。尘静霜华远，烟生曙色低。
紫河车里丹成也，皂荚枝头早晚飞。
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
应是天教相暖热，一时垂老与闲官。"
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
减字木兰花·题雄州驿
"今日初春暖，山中事若何。雪开喧鸟至，澌散跃鱼多。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
若能为客烹鸡黍，愿伴田苏日日游。"
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
"水石随缘岂计程，东吴相遇别西京。夜禅月下袈裟湿，
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
雪中偶题
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
从此咸阳一回首，暮云愁色已千年。"
"月里嫦娥不画眉，只将云雾作罗衣。
此心谁复识，日与世情疏。"
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
"故人沧海曲，聊复话平生。喜是狂奴态，羞为老婢声。
"连持使节历专城，独贺崔侯最庆荣。乌府一抛霜简去，