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游龙门奉先寺

近现代 / 潘焕媊

是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。


游龙门奉先寺拼音解释:

shi zhi tan ming xun lu er sui shi mo mie zhe .sui zheng qin zhi si hu wu de yu wu chou .
.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
ru jin huo yu zhen xian mian .zi fu xian fei de xing ming ..
ke xiao shi lin quan .shu li shao ren yan .yun cong yan zhang qi .pu bu shui chan chan .
zhi ai man wo fu .zheng ru man hai shen .dao tou xu pu po .que san yu ta ren .
yuan kong gui .qiu ri yi nan mu .fu xu duan yin shu .yao tian yan kong du .
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
.bian shan you shi chan qi pu .jing ren zhi si cai bu zhuo .he ren zhuo zhen chi zeng jun .
qie qie xi feng ji .lu zi ting cao shi .liang ren qu bu hui .yan zhi yan gui qi .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .

译文及注释

译文
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢(ne)?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
说话娇滴滴,如同连珠炮。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
庭院外一条小河保护着农田,并且环绕着农田;两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂,楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香,悄悄地送过墙头。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若(ruo)刚刚画成。
可是贼心难料,致使官军溃败。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠(zhong)烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降(jiang)。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷(you)定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。

注释
  尝:曾经
(15)异:(意动)
逮:及,到
⑸缨:系玉佩的丝带。
⑷蜃(shèn):大蛤蜊。江海边或沙漠中,因空气冷热骤变,光线折射,而把远处的景物显示到空中或地面上,古人误以为是蜃吐气而成,称海市蜃楼。散:消散。

赏析

  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调(diao),所以其崇尚也有相似之处。
  可以看出,白居易头脑中的儒家入世思想逐渐让位于释、道出世思想。全诗以“今来伴江叟,沙头坐钓鱼”作结,轻快潇洒中隐含着深沉的苦闷,自我排遣中透露也几分达观。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  诗的前两句着意写郭给事的显达。第一句“洞门高阁”,是皇家的写照,“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”,突显出郭(chu guo)给事桃李满天下,而“柳絮飞”意指那些门生故吏,个个飞扬显达。前后两句,形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝,下受门生故吏拥戴,突出了他在朝中的地位。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火(feng huo)报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  第二段从“岁暮百草零”至“惆怅难再述”。这一段,记叙、描写、议论并用。首六句叙上路情形,在初冬十月、十一月之交,半夜动身,清早过骊山,玄宗和贵妃正在华清宫。“蚩尤”两句的旧注多有错误。蚩尤曾经作雾,即用作“雾”的代语,下面说“塞寒空”即是雾。在这里,只见雾塞寒空,雾重故地滑。温泉蒸气郁勃,羽林军校往来如织。骊宫冬晓,气象万千。寥寥数笔,写出了真正的华清宫。“君臣留难娱,乐动殷胶葛”两句亦即白居易《长恨歌》所说的“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻”。说“君臣留欢娱”,轻轻点过,却把唐玄宗一起拉到浑水里(shui li)去。上文所谓“尧舜之君”,不过是诗人说说好听,遮遮世人眼罢了。
  “疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐,“芙蓉泣露香兰笑”(李贺)是从如泣如笑的乐声着想,“江城五月落梅花”(李白)是从《梅花落》曲名着想,而此诗末句与它们都不同,仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应,这里的“碧桃”是天上碧桃,是王母桃花。灼灼其华,竟至千树之多,是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐,宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字,写出如幻如真的感觉,使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

潘焕媊( 近现代 )

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简 介

潘焕媊 潘焕媊,字半霞,罗田人。知县焕龙女兄,诸生郭时润室。有《漱芳阁诗钞》。

水调歌头·秋色渐将晚 / 曹鉴微

水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"


又呈吴郎 / 陈维岳

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。


江城子·晚日金陵岸草平 / 杨蒙

晴看汉水广,秋觉岘山高。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 潘文虎

柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"


蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙 / 张何

"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。


采桑子·画船载酒西湖好 / 彭岩肖

汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"素萼金英喷露开,倚风凝立独徘徊。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"


五月水边柳 / 高梦月

"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
桃李子,洪水绕杨山。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。


心术 / 耶律楚材

扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
不疑不疑。"


七日夜女歌·其二 / 张远猷

旋草阶下生,看心当此时。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
不意薛生携旧律,独开幽谷一枝春。


明日歌 / 舒焕

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
(《题李尊师堂》)
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,