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青玉案·丝槐烟柳长亭路

金朝 / 饶墱

取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路拼音解释:

qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..
yi yan rui xie .zhao su wei lai .hui ming xing mie ..hu shu yi .
bu zuo kan xin shi .ying sui chu ding yun .yuan nao fei ke wen .yan gu zi kong xun ..
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
.jun shuo nan chao quan sheng ri .mo ling cai zi geng duo ren .
shi yi geng chu tian .kuang ran shu du xing .wei rui luan feng cai .te da gui zhang xing .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
.jie zhu wei tong zuo di chui .feng huang chi shang feng huang fei .
wu xian yan hua bu liu yi .ren jiao fang cao yuan wang sun ..
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..

译文及注释

译文
华美的窗前,一位佳人立于春风中(zhong),默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
老百(bai)姓从(cong)此没有哀叹处。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
沙滩里水平(ping)波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
  子卿足下:
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白蘋。
  齐国国王派遣使者去问(wen)候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?

注释
(40)绝:超过。
221、身名之亲疏:指亲爱身而疏远名。
北固山:在今江苏镇江北,三面临长江。
①疏:镂刻。绮:有花纹的丝织物。这句是说刻镂交错成雕花格子的窗。 
[2]生:古时对读书人的通称。
3.虚氏村:地名。

赏析

  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒(xing)“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  这是一首歌颂周王关心(guan xin)农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验(yan),本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。
  (二)制器方面:要求做到“挹抐擫鑈”,即中制、符合礼制规格,这与礼乐制度的等级观念不无关系,而且从洞箫的外形来看,它也是非常符合礼制的。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
  第五幅、震后山河图:水井倾仄,楼台易向,栖霞山裂,沂水陷穴。
  这第三句诗,会使人想起东晋过江诸人在新亭对泣的故事以及周顗所说“风景不殊,举目有江山之异”的话,也会使人想起杜甫《春望》诗中那“国破山河在”的名句。而在李益当时说来,这面对山川、怆然泣下的感触是纷至沓来、千头万绪的,既无法在这样一首小诗里表达得一清二楚,也不想把话讲得一干二净,只因他登楼时正是秋天,最后就以“伤心不独为悲秋”这样一句并不说明原因的话结束了他的诗篇。自从宋玉在《九辩》中发出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”的悲吟后,“悲秋”成了诗歌中常见的内容。其实,单纯的悲秋是不存在的。如果宋玉只是为悲秋而悲秋,杜甫也不必在《咏怀古迹五首》之一中那样意味深长地说“摇落深知宋玉悲”了。这里,李益只告诉读者,他伤心的原因“不独为悲秋”,诗篇到此(dao ci),戛然而止。而此诗篇外意、弦外音只能留待读者自己去探索。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚,选材有特点,而且素材的针对性也强。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历(qi li)代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  题中“代父”当指代父亲作送别诗,不是代父送客。“新安”是歙州(今安徽歙县)的别称。明万历年间于广东新设新安县,那已是陆娟之后的事情。
  公元851年(宣宗大中五年)夏秋之交,王氏突然病逝,李商隐万分悲痛。这年冬天,他应柳仲郢之辟,从军赴东川(治所梓州,今四川三台县)。痛楚未定,又要离家远行,凄戚的情怀是可想而知的。这首诗,就写于赴蜀途中。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

饶墱( 金朝 )

收录诗词 (6385)
简 介

饶墱 饶墱,字于岸,一字用恒。大埔人。相孙,与龄子。明神宗万历三十一年(一六〇三)举人,官山东宁海州知州,进阶奉直大夫。有《庄言》、《谩言》、《白笑集》诸集。清干隆修《潮州府志》卷二八、民国《大埔县志》卷一九有传。

殿前欢·大都西山 / 乌孙小秋

不得此镜终不(缺一字)。"
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"


阮郎归·初夏 / 喜奕萌

此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
"寺隔残潮去。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。


菩萨蛮·西湖 / 锺离菲菲

"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。


游侠列传序 / 尔映冬

瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。


读山海经十三首·其二 / 鲜于欣奥

俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。


七绝·观潮 / 冉希明

吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 司马强圉

明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。


遣怀 / 司马春波

"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
"寺隔残潮去。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。


水调歌头·和庞佑父 / 申屠碧易

"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
修心未到无心地,万种千般逐水流。


黄头郎 / 亓官春蕾

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
见人之得,如己之得,则美无不克。见人之失,如己之失,
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,