译文
雨中(zhong)的寒食节更显得(de)寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
它为什么没有自知之明,也来开花在这(zhe)杏园里。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制(zhi)作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命(ming)于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久(jiu)远,这是史官的过错(cuo)。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己(ji)的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
注释
⑻祝充云:“啾啾,小儿声也。”
① 淮村:淮河边的村庄。
(19)姑苏:即苏州。
28.以……为……:把……当作……。
(5)采薇:商末周初,伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山,采薇而食,后世遂以采薇指隐居生活。
(82)豚(tún):小猪。彘(zhì):大猪。
⑽遨头:俗称太守为遨头。