译文
丘陵上已满是乔木,《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了?
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
逐猎者把胡飞乱窜(cuan)的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些(xie)狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏(fei)。
迟来(lai)的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
愁苦使我容(rong)颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
注释
疏记:两种文体。疏,即臣下给皇帝的奏疏。记,书牍、札子。
⒀ 赤墀:也叫丹墀。宫殿前的台阶。阊阖:宫门。
(79)川:平野。
5..醉月句:月下醉饮。中圣:“中圣人”的简称,即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒,称酒清者为圣人,酒浊者为贤人。中:读去声,动词,“中暑”、“中毒”之“中”,此为饮清酒而醉,故曰中圣。释源:《三国志·魏志·徐邈传》:“徐邈字景山,燕国蓟人也。……魏国初建,为尚书郎,时科禁酒,而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事,邈曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性修慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解:曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎,私自饮酒,违犯禁令。当下属问询官署事务时,他竟说“中圣人”,意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字,把清酒叫圣人,浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系,最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》: 【传】二十二年春,臧武仲如晋,雨,过御叔。御叔在其邑,将饮酒,曰:“焉用圣人!我将饮酒而己,雨行,何以圣为?”穆叔闻之曰:“不可使也,而傲使人,国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉
⒀咸阳,指高祖先项籍入咸阳事。清,清晰,明显。
剪梅:用陆凯寄梅给范晔的典故。
⑸此二句写东游的境界。上句,字面上用《左传》“深山大泽,实生龙蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龙蛇的远处深山大泽。下句兼点明送别是在春天。
着:附着。扁舟:小船。
(10)号为刚直:郭子仪曾表柳镇为晋州录事参军,晋州太守骄悍好杀戮,官吏不敢与他相争,而柳镇独能抗之以理,所以这样说。