送无可上人
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
半夜下霜岸，北风吹荻花。自惊归梦断，不得到天涯。"
佳树盘珊枕草堂，此中随分亦闲忙。平铺风簟寻琴谱，
"汉家天宇阔，日月不暂闲。常将古今骨，裨作北邙山。
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
独令高韵在，谁感隙尘深。应是南风曲，声声不合今。"
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
送无可上人拼音解释:
hao xue yao min wei shun ri .duan cai gu zhu li yun shao .
ban ye xia shuang an .bei feng chui di hua .zi jing gui meng duan .bu de dao tian ya ..
jia shu pan shan zhen cao tang .ci zhong sui fen yi xian mang .ping pu feng dian xun qin pu .
.han jia tian yu kuo .ri yue bu zan xian .chang jiang gu jin gu .bi zuo bei mang shan .
shi zai zhong lai zhi yao luo .tian ya gui ji yu ru he ..
du ling gao yun zai .shui gan xi chen shen .ying shi nan feng qu .sheng sheng bu he jin ..
.jie gou dao feng zhu shi cai .gan qi chuang gai ci pei hui .
bie he qi liang zhi fa cun .dai kui neng chi jin wang men .
xian weng bai shi gao ge diao .wu fu song zhai ban ye ting ..
xian sheng an xiao kan qi zhe .ban ju qi bian bai fa cui ..
译文及注释
译文
这以后上官桀的党羽有说(shuo)霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤(bang)就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事(shi)情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
天下最伤心的地方，就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗(dao)为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
轮台九月整夜(ye)里狂风怒号，到处的碎石块块大如斗，狂风吹得斗大乱石满地走。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢(huan)闹着。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
注释
[13]棠棣[dì]连阴：意谓兄弟福荫相继不断。棠棣：指兄弟。棠阴：《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国，曾在甘棠树阴下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。阴：同“荫”。
于：向，对。
⑺宫：庭院里的房子。在秦始皇之前，比较豪华的房子皆可称宫，一般人亦可称朕。后来“宫”成为皇宫的专用词，“朕”成为皇帝的专用词。现在“宫”的含义有所扩大，如少年宫、青年宫等。
早是：此前。
了(liǎo)却：了结，完成。
赏析
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时(zuo shi)才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场(yi chang)大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武(rang wu)则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
后十句是写与韦参军的离别，生动地描写了他们之间的深挚友谊和难舍之情。“世人遇我同众人，唯君于我最相亲”，这两句，看似寻常，其中暗含了作者的辛酸遭遇和对韦参军的感激之情。“且喜百年见交态，未尝一日辞家贫”，说他们的友谊经过长期考验，韦参军经常接济自己，从未以“家贫”为辞借口推却过。“弹棋击筑白日晚，纵酒高歌杨柳春。”“白日晚”见其日夕相处：“杨柳春”见其既游且歌。这样的友情，的确舍不得分开。“欢娱未尽分散去，使我惆怅惊心神。”“惊心神”三字，写出了与朋友相别时的痛楚之状。但为事业、前程计，又不得不别，因而劝慰朋友：“丈夫不作儿女别，临歧涕泪沾衣巾。”
首联“试说宣城郡，停杯且细听”，写在酒宴上告别，谈到舅舅李公择要去的地方，诗人便来了劲，一古脑儿倒出宣城的情况，让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写，提起人们对宣城了解的兴趣。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时(zuo shi)才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场(yi chang)大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武(rang wu)则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作，在极度不利的条件下，完成了那些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
第四首偈，见于《大正藏·坛经》，着重讲修行方法。《坛经》第三十五节，惠能引佛言：“随其心净，则佛土净。”接着说：“心但无不净，西方去此不远；心起不净之心，念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说：“若见真道，行正即是道；自若无正心，暗行不见道。自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十二节说：“我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，向何处求佛！”《坛经》第五十三节又说：“若能心中自有真，有真即是成佛因；自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真，自我求佛，这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来，求佛的人只图自悟，不假外示，心注一境，化难为易，自能达到目的。论根据。
这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的《乌衣巷》刘禹锡 古诗的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。
这首诗，从字面上看，似乎只是揭露官仓管理不善，细细体味，却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语，然而譬喻妥帖，词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大，既形象突出，又点出了鼠的贪心。最后一句，又把“鼠”称为“君”，俨然以人视之而且尊之，讽刺性极强，深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
1．“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候，特别强调了客观阅历的重要，这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来，这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点，是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中，对这句话也有微词。他说：“……子由上不能如子瞻之入化境，而下又不敢有作文之意，不欲求工于言语句读以为奇，此所以谓‘文不可以学而能’。”
谢枋得，宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
创作背景
根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。
庄绰( 两汉 )
收录诗词 (7232) 首
简 介
庄绰 泉州惠安人，字季裕。历官摄襄阳尉、倅临泾，又曾官于顺昌、澧州，及通判建昌军，知鄂州、筠州等。学有渊源，多识轶闻旧事。有《鸡肋编》、《杜集援证》、《灸膏肓法》、《筮法新仪》、《本草蒙求》等。
慈乌夜啼
时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。
"明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
卧苇荒芹白鸟家。孤岛待寒凝片月，远山终日送馀霞。
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
实头自是眠平石，脑侧空林看虎群。"
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆，露将花影到衣裳。
好保千金体，须为万姓谟。"
安公子·梦觉清宵半
"贤哉三握发，为有天下忧。孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威。"
官田赠倡妇，留妾侍舅姑。舅姑皆已死，庭花半是芜。
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
鸟泊牵滩索，花空押号钟。远人思化切，休上武夷峰。"
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文，一钱不直虚云云。
国风·豳风·狼跋
花穿枲衣落，云拂芒鞋起。自古行此途，不闻颠与坠。"
所益谅弘多，厥交过亲族。相逢似丹漆，相望如脁肭。
楼带猿吟迥，庭容鹤舞宽。z4书因阅画，封药偶和丹。
"二年疏放饱江潭，水物山容尽足耽。
鸟雀寒不下，山川迥相对。一马没黄云，登高望犹在。
肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。"
"天涯长恋亲，阙下独伤春。拟住还求己，须归不为身。
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中，礼向侯弓以重招。
红牡丹
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
鹦鹉嫌笼解骂人。騕褭似龙随日换，轻盈如燕逐年新。
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
"西戎不敢过天山，定远功成白马闲。
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动，一枝寒菊蝶空迷。
熔金象牙角，尺木无不备。亦既奉真官，因之徇前志。
"浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。
"橘岸舟间罾网挂，茶坡日暖鹧鸪啼。
郊园即事
"经苑初成墨沼开，何人林下肯寻来。若非宗测图山后，
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
缥囊轻似雾，缃帙殷于血。以此为基构，将斯用贻厥。
"雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
"铜雀羽仪丽，金龙光彩奇。潜倾邺宫酒，忽作商庭漦.
题骤马冈
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，半夜溪声正梦乡。
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
此生长扫朱门者，每向人间梦粉闱。"
更愿狂风知我意，一时吹向海西头。
"王谢遗踪玉籍仙，三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦，
花落闲窗看道书。烟岚晚过鹿裘湿，水月夜明山舍虚。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
浣溪沙·庚申除夜
频着金鞭打龙角，为嗔西去上天迟。
匹马渡河洛，西风飘路岐。手执王粲笔，闲吟向旌旗。
"山前邻叟去纷纷，独强衰羸爱杜门。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
"风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，
更被夜来风雨恶，满阶狼藉没多红。"
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
醉太平·春晚
懒指台城更东望，鹊飞龙斗尽荒丘。"
待取新秋归更好，九华苍翠入楼寒。"
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
严风厉中野，女子心易孤。贫贱又相负，封侯意何如。"
起看青山足，还倾白酒眠。不知尘世事，双鬓逐流年。"
谁继伊皋送行句，梁王诗好郢人愁。"
鹧鸪词
八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。
"江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近，
拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。咏多灵府困，搜苦化权卑。
"野禽未觉巢枝仄，稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午，
"所尚雪霜姿，非关落帽期。香飘风外别，影到月中疑。
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
山花含雨湿，江树近潮欹。莫恋渔樵兴，生涯各有为。"
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
河传·湖上
桃源不我弃，庶可全天真。"
行年忽已壮，去老年更几。功名如不彰，身殁岂为鬼。
"邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
水树连天暗，山禽绕郡啼。江人谙旧化，那复俟招携。"
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。