译文
人生贵在相知,何必谈什么(me)金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
延年益寿得以不死,生命久长(chang)几时终止?
不论是离开还是留下,都会是对方梦中出现的人。
国家庄严不复存(cun)在,对着(zhuo)上帝有何祈求?
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格(ge)已经远离人间。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
不必像服琼(qiong)浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
注释
桂魄:即月亮。相传月中有桂树,又月初生时的微光曰魄,故称初生之月为桂魄。
⑼“勿使”两句:用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载,窦宪为车骑将军,大破北单于,登燕然山,刻石纪功而还。惟,只。
⑷断肠人:形容伤心悲痛到极点的人,此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
10、或:有时。
⑵这句写柏之古老。柯,枝柯。
48、亡:灭亡。
⑸胜:花胜,以人日为之,亦称“人胜”。《荆楚岁时记》:“正月七日为人日,……剪彩为人,或缕金簿(箔)为人以贴屏风,亦戴之头鬓;又造华胜以相遗。”华胜男女都可以戴;有时亦戴小幡,合称幡胜。到宋时这风俗犹存,见《梦梁录》《武林旧事》“立春”条。