首页 古诗词 渔家傲·送台守江郎中

渔家傲·送台守江郎中

五代 / 苏琼

晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
逍遥短褐成,一剑动精灵。白昼梦仙岛,清晨礼道经。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。


渔家傲·送台守江郎中拼音解释:

qing wu he hua qi .wei qiang gu lang wen .zhong qi tao zhu ri .zai jian xin ling jun ..
hu shi que wei shi .huan zhen jiang zuo zhen .hu ran yun yu zhi .zong dao shi tian yin .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
you xi shen jiao you zhi dun .shi shi yin xin dao song fang ..
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
yin yang bao jin hua chun yang .fei sheng yu hua san qing ke .ge sui gong cheng da shang cang .
fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
hua wai xian ni qu .kong zhong jie shi hui .bu tong huang que yi .mi zhu wang luo mei ..
xiao yao duan he cheng .yi jian dong jing ling .bai zhou meng xian dao .qing chen li dao jing .
gao lou chu shu jian shan duo .dong zhong bi shu qing tai man .chi shang yin shi bai niao guo .

译文及注释

译文
啊,哪一个能传达我的(de)意见,问一个问题,在你们一家人中间:
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有的艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为(wei)了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
吃饭常没劲,零食长精神。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往(wang),不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位(wei)相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些(xie)好朋友差(cha)不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风(feng)洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,

注释
⑼欹:斜靠。
豪俊交游:豪杰来往。
⑸锄豆:锄掉豆田里的草。
善 :擅长,善于。
178. 辞决:辞别,告别。辞:告。决:通“诀”。
67.与吾业者:与我同行业的人,指“他植者”。其:大概,语气词。类:相似。

赏析

  君不见,馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色(shi se)而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  《永州八记(ba ji)》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难(bu nan)发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  以上六句为第一段;自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”,表面上是写实,即作者在登高望远之际看到孤雁南飞,实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟,曹彪封吴,无异流放,已似孤雁南游;今自己亦如孤雁,故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用(sui yong)《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面,实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写,故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注:“翘,悬也。”“翘思”,等于说“悬念”;“慕”,有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人,并且把希望寄托于雁,问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速,形影倏忽间便不见了,这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”,形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝,说明自己怨怀无托,结语似意犹未尽而已令人不忍卒读,是真正写情的高手。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  “为报春风汨罗道”,述说在春暖花开的时节,又来到汨罗,这条路不是沉沦之路,而是充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂,“莫将波浪枉明时”,再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中,而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪,人生波折,社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
  首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景:荒郊野途,高馆孤峙,清流映带,长路迢递。馆,即客舍,安顿宾客的馆舍,可能江水曹暂寓于此,如今他又要到更远的馆舍去,诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神:那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方,在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”,即思绪飘忽不定,流荡无住之意;“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”,怀念旧邦或亲故之意;“望归客”,渴望归去之人,是为偏正结构,非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯,此行所去,只是远馆,而非故乡,故而客中作客,无慰“怀旧望归”之情,只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而(ci er)生发开去,而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色,那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色,人不应该离别,而应该流连忘返,尽情享受自然的赐予,但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话,那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君千里,终须一别,这是无可如何的现实,尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”,时光的流逝暗示出依依惜别的深情,而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚,已到了不得不分手的时刻,故主(gu zhu)客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳,诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽,结句将惜别之情发挥得非常充分。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

苏琼( 五代 )

收录诗词 (3278)
简 介

苏琼 字赤友,石埭人。

清明日宴梅道士房 / 房芝兰

日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。


踏莎行·细草愁烟 / 彭始奋

白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"


秋晚登楼望南江入始兴郡路 / 释今摩

不知别后相见期,君意何如此潮水。"
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"


无将大车 / 程纶

不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。


不见 / 陆钟辉

"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"


郑人买履 / 觉诠

儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"诗名动帝畿,身谢亦因诗。白日只如哭,皇天得不知。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。


病中对石竹花 / 赵彦中

水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"


冬日田园杂兴 / 俞秀才

流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"修景属良会,远飙生烦襟。泄云收净绿,众木积芳阴。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
请回云汉诗,为君歌乐职。"


周颂·访落 / 张眉大

童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
不如松与桂,生在重岩侧。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 张若雯

指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。