陇西行
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
至今高风在，为君吹桂枝。昨逢洞庭客，果得故人诗。
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
"河水流溷溷，山头种荞麦。两个胡孙门底来，
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
几拟以黄金，铸作钟子期。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
陇西行拼音解释:
.nan yue bie lai wu yue hou .dong lin gui zhu you qian yuan .xian sou hao ju ti hong ye .
zhi jin gao feng zai .wei jun chui gui zhi .zuo feng dong ting ke .guo de gu ren shi .
liao rao cai yun he .can cha qi lou zhong .qiong pa sa jin xi .shi deqing xin xiong .
.he shui liu hun hun .shan tou zhong qiao mai .liang ge hu sun men di lai .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
.zhong lin xu shi you .hu zu su xin qi .zi gu qing gua hao .lai jiang huang he ci .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
cai yun yi qu wu xiao xi .pan yue duo qing yu bai tou .
译文及注释
译文
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无(wu)数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为(wei)我作主。”即使有(you)并州制造的锋快剪刀也枉然，亦难以剪断万缕离愁别苦。
我虽然工于写词作赋，可是没有任何经济效益，估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了，和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来，假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋，枝枝下垂；雨儿催肥了红梅，朵朵绽开。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
解开缆绳你就迅速远去，遥望着你我还久久伫立。
万里(li)寄语欲(yu)相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝向着太阳开放。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
山中还有增城九重，它的高度有几里？
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，
如果当时事理难明，就让李白服罪，那么，现在谁又能将此事上报朝廷呢？
南国的江河众多，水程(cheng)超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
注释
金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。
150.帝：帝汤。降观：视察民情。
庚郎：北朝诗人庚信，曾作《愁赋》。
48.闵：同"悯"。
⑻贻：遭致。褊（biǎn）促：狭隘。诮：责骂。
（10）聿云：二字均语助词。莫：古“暮”字。岁暮即年终。
赏析
《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦，春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子，春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑，春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有(zhi you)所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
“齐侯曰：‘鲁人恐乎？”对曰：‘小人恐矣，君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命，侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎？”这一句话，表明齐侯不仅未被展喜言辞所动，反而赤裸裸地声称自己此行并非来访，而是侵略。视对方忍让为软弱可欺，往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家，还要问人家是否害怕，其中的狂傲，基于的正是不把对方放在眼里的心理，并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下，展喜表现的却是那么从容镇定，不卑不亢：“小人恐矣，君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此，我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降，而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗，在齐军强大的攻势面前，在狂傲的齐侯面前，仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法(fa)，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，写出了江南大地上的一幕人间惨剧，使全诗顿起波澜，具有震撼(zhen han)人心的力量。
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
起句云：“竹凉侵卧内，野月满庭隅。”“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承，又有所变化：“重露成涓滴，稀星乍有无。”上句扣竹，下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄(xiao)，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
此诗给人以清新美好之感，意境之美油然而现，通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意，韵味悠远。
第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是(zhe shi)坚决反对的。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起(bao qi)来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有(zhi you)所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。
“齐侯曰：‘鲁人恐乎？”对曰：‘小人恐矣，君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命，侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎？”这一句话，表明齐侯不仅未被展喜言辞所动，反而赤裸裸地声称自己此行并非来访，而是侵略。视对方忍让为软弱可欺，往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家，还要问人家是否害怕，其中的狂傲，基于的正是不把对方放在眼里的心理，并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下，展喜表现的却是那么从容镇定，不卑不亢：“小人恐矣，君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此，我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降，而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗，在齐军强大的攻势面前，在狂傲的齐侯面前，仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题，毛传说此草“宜怀任（妊）”即可以疗治不孕；又一种说法(fa)，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压。这还罢了，也可以勉强地说，《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此，这诗仍然有不可理解之处：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释，尤其觉得不对劲。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
这首诗运用了对比的方法，把两种截然相反的社会现象并列在一起，诗人不作任何说明，不发一句议论，而让读者通过鲜明的对比，得出应有的结论。这比直接发议论更能使人接受诗人所要阐明的思想，因而更有说服力。末二句直赋其事，写出了江南大地上的一幕人间惨剧，使全诗顿起波澜，具有震撼(zhen han)人心的力量。
颔联三四句，写牡丹花高贵，无人敢问，花香太浓，蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
起句云：“竹凉侵卧内，野月满庭隅。”“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承，又有所变化：“重露成涓滴，稀星乍有无。”上句扣竹，下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。正月中旬动帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的，非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄(xiao)，传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
此诗给人以清新美好之感，意境之美油然而现，通过表达对钱少府退而归隐之举的赞赏也表达出诗人渴望归隐之意，韵味悠远。
第一首诗的首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
后二句作一形象的比喻，用矮人看戏作比，矮人看戏时被前边的人挡住目光，哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时，只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法，如果自己学力浅薄，不能“独具只眼”，那就只能“随人说短长”了，这种鹦鹉学舌，拾人牙慧的行为作者是(zhe shi)坚决反对的。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起(bao qi)来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。
创作背景
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。
何应龙( 南北朝 )
收录诗词 (3926) 首
简 介
何应龙 何应龙，字子翔，号橘潭，钱塘（今浙江杭州）人。生平事迹不详，与陈允平有交（《西麓诗稿·别何橘潭》诗）。着作已佚，仅《南宋六十家小集》中存《橘潭诗稿》一卷。事见本集。 何应龙诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本，新辑集外诗附于卷末。
投赠张端公
拟将枕上日高睡，卖与世间荣贵人。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
"白日苍蝇满饭盘，夜间蚊子又成团。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
庐岳镇江介，于焉惬林栖。入门披彩服，出谷杖红藜。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"士安逾弱冠，落魄未修饰。一朝因感激，志学忘寝食。
书湖阴先生壁二首
"窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖，
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
小雅·鼓钟
从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣。"
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
广宣上人频见过
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日，服食须知活万年。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
觉树垂实，魔辈刺疾。病也不问，终不皴膝。春光冉冉，
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
庄子与惠子游于濠梁
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
影浸僧禅湿，声吹鹤梦寒。寻常风雨夜，应有鬼神看。"
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，
故人不在兹，幽桂惜未结。"
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
嘲三月十八日雪
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
"年年人自老，日日水东流。
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
"柳门柳门，芳草芊绵。日日日日，黯然黯然。
武陵春·走去走来三百里
此心谁共证，笑看风吹树。"
何事政清如水镜，绊他野鹤在深笼。"
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
夔州歌十绝句
永夜一禅子，泠然心境中。"
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。