译文
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊返回圈栏,纵横布置了敌军的前(qian)哨据点。看金兵将令夜(ye)间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
我因(yin)获罪而被贬为庶人,没有可以去的地(di)方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小(xiao),不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来(lai)舒展心胸,没有能找到。
魂啊回来吧!
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
魂啊回来吧!
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
响箭鸣叫着冲上云霄,草原之上无风,天地间一片安宁,显得响箭的声音更加清脆洪亮。数百个(有着碧绿眼珠的)矫健的外族骑士纷纷提着带金勒向云端看去。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
自古来河北山西的豪杰,
宴席上没有管弦乐声,只有军乐阵阵,直立的长刀,像要割断筝弦般寒光森森。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正(zheng)具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
注释
8.杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人,这时又正作左拾遗,面对着这灾难深重的“黎元”,而且自己还喝着他们的酒,不得不叹,不得不仰天而叹以至泪流满面。
⑵负:仗侍。
7.缁(zī):黑色。
⑷延,招呼,邀请。
(30)戚戚:心动的样子,指有同感。
工伎:乐工、歌妓。隶习:学习。
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。
⑸玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。一作“玉碗”。残露:残余的露水,此指残余的酒。
18.耻学于师:以向老师学习为耻。耻,以……为耻