首页 古诗词

隋代 / 郑蕴

"多病仍多感,君心自我心。浮生都是梦,浩叹不如吟。
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳,长扶王气拥强秦。
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
他人不见扁舟意,却笑轻生泛五湖。"
长说满庭花色好,一枝红是一枝空。"
"搏击路终迷,南园且灌畦。敢言逃俗态,自是乐幽栖。
自与烟萝结野情。龙镇古潭云色黑,露淋秋桧鹤声清。
石曾湖岸见,琴误岳楼听。来客频频说,终须作画屏。"
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"


菊拼音解释:

.duo bing reng duo gan .jun xin zi wo xin .fu sheng du shi meng .hao tan bu ru yin .
duan gan chang xian nong yin xun .ye chao fen juan san jiang yue .xiao qi qi qu jiu mo chen .
mo ba hui shan shi shi ren .yi bo jun liu chuan tai yue .chang fu wang qi yong qiang qin .
.sheng shan zi gu dao fei lai .ci shi shen gong bu ke cai .qi se sui ran li yu xue .
ta ren bu jian bian zhou yi .que xiao qing sheng fan wu hu ..
chang shuo man ting hua se hao .yi zhi hong shi yi zhi kong ..
.bo ji lu zhong mi .nan yuan qie guan qi .gan yan tao su tai .zi shi le you qi .
zi yu yan luo jie ye qing .long zhen gu tan yun se hei .lu lin qiu hui he sheng qing .
shi zeng hu an jian .qin wu yue lou ting .lai ke pin pin shuo .zhong xu zuo hua ping ..
yuan sheng yu xia lang .ceng qi shen ying feng .xiang su xi pan gui .zheng lai wen yue gong ..
duan gan chang xian nong yin xun .ye chao fen juan san jiang yue .xiao qi qi qu jiu mo chen .
zhen zhong ci yi zui .bai hai chu tian di .chang ru ci meng hun .yong xie ming yu li ..
de li yi cong ma .lan ban ying qi qiu .ying xu dai bao guo .yi wen yue zhi tou ..

译文及注释

译文
我和你一起住在落花飘飞的(de)院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
梅子黄透了的时候,天天都是(shi)晴朗的好天气,乘小(xiao)舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
云雾蒙蒙却把它遮却。
口衔低枝,飞跃艰难;
回到家进门惆怅悲愁。
  齐威王大为高兴,在后宫办了酒席,召见淳于髡赏他喝(he)酒。问道:“先生能喝多少才醉?”回答说:“臣子喝一斗也醉,喝一石也醉。”威王说:“先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢?其中奥妙能听听吗?”淳于髡说:“在大王面前赏酒,执法官在旁边,御史在后边,髡心里害怕跪倒喝酒,不过一斗已经醉了。如果家父来了严肃的客人,髡用袖套束住长袖,弯腰跪着,在前边侍候他们喝酒,不时赏我点多余的清酒,我举起酒杯祝他们长寿,起身几次,喝不到二斗也就醉了。如果朋友故交,好久没见面了,突然相见,欢欢喜喜说起往事,互诉衷情,喝到大概五六斗就醉了。如果是乡里间的节日盛会,男女坐在一起,酒喝到一半停下来,玩起六博、投壶,自相招引组合,握了异性的手不受责罚,盯着人家看也不受禁止,前有姑娘掉下的耳饰,后有妇女丢失的发簪,髡私心喜欢这种场面,喝到大概八斗才有两三分醉意。天色已晚,酒席将散,酒杯碰在一起,人儿靠在一起,男女同席,鞋儿相叠,杯盘散乱,厅(ting)堂上的烛光熄灭了,主人留住髡而送走其他客人。女子的薄罗衫儿解开了,微微地闻到一阵香气,当这个时刻,髡心里最欢快,能喝到一石。所以说酒喝到顶就要做出乱七八糟的事,乐到了顶就要生悲,世上所有的事都是这样。”说的是不能到顶,到顶就要走下坡路的道理,用来讽谏的。齐威王说:“说得好!”就停止了通宵达旦的喝酒,用淳于髡担任诸侯主客的职务。王室宗族举办酒宴,淳于髡常在一旁陪饮。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云烟渺茫向四处飘散。不知是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
小船还得依靠着短篙撑开。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾(qie)近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。

注释
”栗深林“句:使深林战栗,使层巅震惊。栗、惊,使动用法。
⑵燕南壮士:指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪:指春秋时吴国侠士专诸。
31.酪:乳浆。
十年来:从康熙五年(1666年)作者中举,到1676年写这首词,正好十年。
7、讲:讲习,训练。
书记:崔融为节度使掌书记之官。
6 恐:恐怕;担心

赏析

  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容(cong rong),内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  作者以“浅陋”的姿态自居,在《《游灵岩记》高启 古诗》的写景、记事以及议论之中蕴含了深意:以明褒实贬的笔法,寄寓比喻,嘲弄新贵大员饶介(rao jie)的附庸风雅,其实并不识灵岩,挖苦同游的十位幕僚“名士”的簇拥,其实是趋炎附势。高启犹如灵岩山,“拔奇挺秀,若不肯与众峰列”。全文因此别有一番机趣。
  这首诗写诗人对盛衰兴败的深沉感慨。朱雀桥和《乌衣巷》刘禹锡 古诗依然如故,但野草丛生,夕阳已斜。荒凉的景象,已经暗含了诗人对荣枯兴衰的敏感体验。后二句藉燕子的栖巢,表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹,用笔尤为曲折。此诗为刘禹锡著名的咏史诗《金陵五题》中的第二首。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  起始两句“渐老多忧百事忙,天寒日短更心伤。”感叹时光易逝,壮志未酬。“渐老”则已是人生的秋天;“多忧”,可知世事并非平静;“百事忙”,可见劳生碌碌,生计维艰。但诗人伤怀者尚不止此,时已暮,天渐寒,日渐短,时序是不留情的,流逝的时光,不能够再回来了。“惟草木之零落兮,伤美人之迟暮!”作为一个有心的志士,诗人感到很悲伤。这两句是从悲秋之情着笔,先把心事和盘托出,以见情真。次两句写秋天的景色,但景中寓情,“数分红色上黄叶”,大自然原不过是点染秋色,诗人却体察到时事的易于变迁。“一瞬曙光成夕阳”,更使人深惜曙景不长,朝晖易成夕照。“数分”以显其渐变;“一瞬”,以明其短暂。秋晚降霜,黄叶染成了红色。日暮了,夕阳虽好,毕竟抵不上朝阳;“霜叶红于二月花”,虽然给人以另一种美的感受,但毕竟不及春花。诗人是多感的,他也懂得四时运行的规律,但面对现实,还是产生了淡淡的哀愁,因此这样的诗句,能引起很多人的同感。第五、六两句写诗人开拓心胸,从现实中力求振奋。诗人想到流去的春水,应有到海的时侯,它载去人们送别之情,祝愿它流进大海,汇成那雄波巨澜,在奔腾浩瀚、无边无际的海洋中,有它一份生命的力量。接着又想到山上的青松,青松的生命,是耐得住风霜的,在风欺霜打之后,依然虬枝奋昂,老干撑天,丝毫不带有畏怯的样子(yang zi)。前句以“应到海”表示推测,是写他人;后句以“合经霜”表示理所当然,是写诗人自己。前句于吟想中见柔情,是对他人的怀思;后句于激奋中见劲节,是诗人对自己的策励。但诗人此时并未得到完全的超脱,丝丝缕缕的秋怀,仍然使他有“岁月将零”的伤感。在诗的结尾中,诗人说:“壶中若逐仙翁去,待看年华几许长。”借用道书中壶公的故事,诗人说,如果能追随着壶中的仙翁,也许能知道人间日月的长短,而不致有岁月蹉跎、华年难再的感慨。
  全诗只有二十个字,但传神写照,将冶炼工匠的生活与形象刻划得维妙维肖,动人心弦,诗人对冶炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神(you shen)奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  在诗中,诗人并不打算普及打鱼的要诀,或以赢得一位渔民的钦佩为写作初衷,他有办法绕开难缠的习俗,而及时应邀出席诗神的宴会。这是他第二次观看打鱼的场景,其中的情境,包括鱼水情、主客关系,都有较大程度的相似,但是什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗?这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗?
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
  “前三国,后六朝”四句,是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”,那么后四句就是“面”;前四句是典型的悲剧,后四句便是历史的普遍规律;前四句是铺陈史实,后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”,也好“后六朝”也好,它们都已经过去了,成了历史的匆匆过客,当时那些豪华宫阙,如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们,曾经是“争城以战,杀人盈城;争地以战,杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝,是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”,不就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史,这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代,能否改变历史的规津。诗人不敢想,也不敢说,然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
  这首七言歌行自始(zi shi)至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞,但是从全诗那雄浑的气势,从“五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室”这样力透纸背的诗史之笔,又感到诗人的确是在通过歌舞的事,反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣总评这首诗说:“此诗见剑器而伤往事,所谓抚事慷慨也。故咏李氏,却思公孙;咏公孙,却思先帝;全是为开元天宝五十年治乱兴衰而发。不然,一舞女耳,何足摇其笔端哉!”(《杜诗祥注》引《杜臆》)这一段评语,分析全诗的层次、中心,说得相当中肯。但是,他说“一舞女耳,何足摇其笔端哉!”并不符合杜甫本来的思想,杜甫是十分重视和热爱艺术的。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

郑蕴( 隋代 )

收录诗词 (4149)
简 介

郑蕴 郑蕴,青州(今属山东)人(《宋诗拾遗》卷一六)。今录诗二首。

/ 伍秉镛

蚊蚋有毒,食人肌肉。苍蝇多端,黑白偷安。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
更束琴书何处游。画角引风吹断梦,垂杨和雨结成愁。
若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆。"
云垂方觅鹤,月湿始收琴。水石南州好,谁陪刻骨吟。"
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"


哭刘蕡 / 潘镠

柰花似雪簪云髻,今日夭容是后身。
道废固命也,瓢饮亦贤哉。何事葬江水,空使后人哀。
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
依旧曹溪念经处,野泉声在草堂东。"
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
"桃花日日觅新奇,有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹,
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客,奴仆骄多倨似兄。


尾犯·夜雨滴空阶 / 翁心存

鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
"寺在五峰阴,穿缘一径寻。云藏古殿暗,石护小房深。
由来稽古符公道,平地丹梯甲乙高。"
输他得路蓬洲客,红绿山头烂醉归。"
"郊外凌兢西复东,雪晴驴背兴无穷。
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"


声声慢·咏桂花 / 行宏

自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。
船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"
他日相逢处,多应在十洲。"
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,


征妇怨 / 陶方琦

"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
青丝一绺堕云鬟,金剪刀鸣不忍看。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
篷声渔叟雨,苇色鹭鸶秋。久别郊园改,将归里巷修。
"独寻仙境上高原,云雨深藏古帝坛。天畔晚峰青簇簇,
皇王自有增封日,修竹徒劳号此君。"
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。"
"一寸回肠百虑侵,旅愁危涕两争禁。天涯已有销魂别,


/ 侯体蒙

"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
"谪宦过东畿,所抵州名濮。故里欲清明,临风堪恸哭。
"同是干坤事不同,雨丝飞洒日轮中。
"与君同卧疾,独我渐弥留。弟妹不知处,兵戈殊未休。
"楚岸花晴塞柳衰,年年南北去来期。江城日暮见飞处,
四时甘雨带雕轩。推恩每觉东溟浅,吹律能令北陆暄。
水木辉华别,诗家比象难。佳人应误拜,栖鸟反求安。
"举世何人肯自知,须逢精鉴定妍媸。


田家元日 / 马援

"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
"紫衣明主赠,归寺感先师。受业恩难报,开堂影不知。
静笑刘琨舞,闲思阮籍吟。野花和雨劚,怪石入云寻。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久,丹楚空翻组绣来。
"日烈风高野草香,百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远,
独上寒城正愁绝,戍鼙惊起雁行行。
失计方期隐,修心未到僧。云门一万里,应笑又担簦。"
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。


乙卯重五诗 / 秦瀚

"寒云古木罩星台,凡骨仙踪信可哀。
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
月府清虚玉兔吼。翠盘擘脯胭脂香,碧碗敲冰分蔗浆。
"白发又经秋,端居海上洲。无机因事发,有涕为时流。
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"


倾杯乐·禁漏花深 / 释思岳

"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
早晚中条下,红尘一顾清。南潭容伴鹤,西笑忽迁莺。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
惟有春风护冤魄,与生青草盖孤坟。"
垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟,风牵公子酒旗低。
"高敞吟轩近钓湾,尘中来似出人间。若教明月休生桂,
"息虑狎群鸥,行藏合自由。春寒宜酒病,夜雨入乡愁。


东阳溪中赠答二首·其一 / 敦诚

再饭不厌饱,一饮直唿醉。明朝怯见官,苦苦灯前跪。
星斗离披烟霭收,玉蟾蜍耀海东头。(《月诗》)
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦,驿路铃声夜过山。
"新辞翦秋水,洗我胸中尘。无由惬良会,极目空怀人。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。
竹好还成径,桃夭亦有蹊。小窗奔野马,闲瓮养醯鸡。