首页 古诗词 女冠子·霞帔云发

女冠子·霞帔云发

近现代 / 张侃

"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
"堂邑山林美,朝恩晦日游。园亭含淑气,竹树绕春流。
飞花随蝶舞,艳曲伴莺娇。今日陪欢豫,还疑陟紫霄。"
堕红残萼暗参差。"
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
"万物资以化,交泰属升平。易从业惟简,得一道斯宁。
为余理还策,相与事灵仙。"
香传贾娘手,粉离何郎面。最恨卷帘时,含情独不见。"
"早闻年欲至,剪彩学芳辰。缀绿奇能似,裁红巧逼真。
于兹觉无度,方共濯胡缨。"
且就阳台路。"
"早春惊柳穟,初晦掩蓂华。骑出平阳里,筵开卫尉家。
谬陪瑶水宴,仍厕柏梁篇。阚名徒上月,邹辩讵谈天。
诸生陪讲诵,稚子给渔樵。隐室寒灯净,空阶落叶飘。
树对思朋鸟,池深入养鳞。管弦高逐吹,歌舞妙含春。
"昔负千寻质,高临九仞峰。真心凌晚桂,劲节掩寒松。
山闲苦积雨,木落悲时遽。赏心凡几人,良辰在何处。
"象辂初乘雁,璇宫早结褵。离元应春夕,帝子降秋期。
今日此相送,明年此相待。天上客星回,知君渡东海。
"雁门归去远,垂老脱袈裟。萧寺休为客,曹溪便寄家。


女冠子·霞帔云发拼音解释:

.jiang he cong yuan pin .qing hai fu he qin .yue zuo lin bian xiao .hua wei du long chun .
.tang yi shan lin mei .chao en hui ri you .yuan ting han shu qi .zhu shu rao chun liu .
fei hua sui die wu .yan qu ban ying jiao .jin ri pei huan yu .huan yi zhi zi xiao ..
duo hong can e an can cha ..
.lv ke chun xin duan .bian cheng ye wang gao .ye lou yi hai qi .bai lu si jiang tao .
.wan wu zi yi hua .jiao tai shu sheng ping .yi cong ye wei jian .de yi dao si ning .
wei yu li huan ce .xiang yu shi ling xian ..
xiang chuan jia niang shou .fen li he lang mian .zui hen juan lian shi .han qing du bu jian ..
.zao wen nian yu zhi .jian cai xue fang chen .zhui lv qi neng si .cai hong qiao bi zhen .
yu zi jue wu du .fang gong zhuo hu ying ..
qie jiu yang tai lu ..
.zao chun jing liu sui .chu hui yan ming hua .qi chu ping yang li .yan kai wei wei jia .
miu pei yao shui yan .reng ce bai liang pian .kan ming tu shang yue .zou bian ju tan tian .
zhu sheng pei jiang song .zhi zi gei yu qiao .yin shi han deng jing .kong jie luo ye piao .
shu dui si peng niao .chi shen ru yang lin .guan xian gao zhu chui .ge wu miao han chun .
.xi fu qian xun zhi .gao lin jiu ren feng .zhen xin ling wan gui .jin jie yan han song .
shan xian ku ji yu .mu luo bei shi ju .shang xin fan ji ren .liang chen zai he chu .
.xiang lu chu cheng yan .xuan gong zao jie li .li yuan ying chun xi .di zi jiang qiu qi .
jin ri ci xiang song .ming nian ci xiang dai .tian shang ke xing hui .zhi jun du dong hai .
.yan men gui qu yuan .chui lao tuo jia sha .xiao si xiu wei ke .cao xi bian ji jia .

译文及注释

译文
那百尺高的红楼,正临着(zhuo)宽阔的大路。不管黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行人一个个细数。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更(geng)为长远?
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也(ye)懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟(di)之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘(lian)下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒(xing),庭院深深,斜月高挂,四处无声。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。

注释
残蛩语:指蟋蟀发出的悲啼。
解:了解,理解,懂得。
(20)恶:同“乌”,何。
⑵春:一作“风”。

134、谢:告诉。

赏析

  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之(zhi)华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。
  此文不到三百字,却包含了丰富的内容,而且极具文采。文章的开头两句,就点出黄鹤楼所在的地方,在武昌城西南角,使人一开始就对黄鹤楼有了明确的印象。“图经”以下五句,阐明黄鹤楼取名的由来。据《图经》载,黄鹤楼是因费祎登仙后,曾驾黄鹤回来在此处休息,于是定名的。后两句更旁征博弓卜提出晋代葛洪的《神仙传》和南朝梁代任昉的《述异记》都记载了关于黄鹤的故事,以证明事实不虚,以增强黄鹤楼命名由来的说服力。仙人乘鹤,本属虚无,而作者却以无作有。这样就给这座楼涂上了一层神秘的色彩、作者之所以采用神话传说,是为了突出这座楼不同寻常之处,它曾是神仙到过的地方,这样写也是为本文主旨服务,为下文伏笔。接下来几句写楼的(lou de)外貌:“耸构巍峨,高标巃嵸”一组对偶,刻画楼的整体形象。句中的“耸”和“高”、“巍峨”和“巃嵸”都是高的意思,重叠使用,铺陈楼的高大。“上倚河汉”写楼的顶端,用夸张的手法,极言其高:“下临江流”写楼的底部,进一步交代楼的地理位置,写出楼在江边,“重檐翼馆,四闼霞敞”这一组对偶句是对楼的建筑结构的具体描写。至此,作者对楼的外貌刻画,气势雄伟。“坐窥井邑,俯拍云烟”一组对偶句写登楼的感触,正因为黄鹤楼高入云天,又临大江,所以登楼可以远眺周围城市乡村,弯下腰可以拍击萦绕大楼的云气和烟雾。一个“坐”字,说明无意观景而周围景物尽收眼底“俯拍”二字,构思别致,而“云烟”既能“俯拍”,其身在高处可知:这两句虽未直言楼高,而一座直凌霄汉的高楼已历历如绘,登黄鹤楼如临仙境,于是作者发出“亦荆吴形胜之最也”的感叹。“荆吴形胜之最”这一句,是对楼的重要性作了扼要而有分量的概括。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”,真是好极了。怎见得呢?“纷纷”,若是形容下雪,那该是大雪,所谓“纷纷扬扬,降下好一场大雪来”。但是临到雨,情况却正相反,那种叫人感到“纷纷”的,绝不是大雨,而是细雨。这细雨,也正就是春雨的特色。细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,它不同于夏天的如倾如注的暴雨,也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”,正抓住了《清明》杜牧 古诗“泼火雨”的精神,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
  颔联表面上看是恼人的春,实际上是让诗人惊心的“闲”。颈联的“夸”与“斗”两字生动传神,用拟人手法凸显春天的生趣,同时运用了反衬的手法表现出诗人被贬愁绪与眼前的大自然美景形成鲜明对比,也体现了诗人希望回归自然、脱离世俗的愿望。
  诗的开篇便点明郊居的地方是在湘江岸边,孤零零的没有邻居,世俗的尘网难以束缚,人人自珍自重。永州地处偏荒,人口稀少,据《元和郡县图志》卷二十九记载,永州“元和初仅有户八百九十四”,环境宁静,但也冷清。诗的后六句描绘了卢少府城郊住处的安静祥和的景致:莳芍傍柳,正是夏月;泉回路转,垂藤绿竹,环境清幽。主人十分热忱,设筵开樽,虚室以待。楚南民风有陈年老酒专待贵客的习俗,此风至今犹存。“国老”、“贤人”来了,打开陈年老酒,倾尽家有招待客人。出门碰上的是鹅儿戏客,看到的是鸥鸟相爱相亲。在这幅极具楚南风情的画卷中,既有淙淙的泉水、依依的杨柳、浅浅的卵石、垂挂的藤蔓、深绿的竹林,又有鹅儿的欢鸣、鸥鸟的爱语,还有陈年老酒的芳香,更有主客对饮时的笑语欢声。环境幽静,气氛祥和。
  末句是全篇的点睛之笔,写诗人聆听雨打枯荷(ku he)的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的,由于神驰(shen chi)天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间(jian),下起了淅沥的小雨,雨点点点滴滴地洒落在枯荷上,发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感,本无可“留”的价值;但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人,却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思,稍解寂寞,所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的,也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵,常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥,从而更加深了对朋友的思念。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  情寓于景,情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李(ru li)白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  像宁武子和颜回,当然都不愚笨。其实何只是不愚笨,应该说他们都是聪明人。“智”,智慧;“睿”,通达。“智”和“睿”,都有聪明的意思。“智而为愚者也”,意思是聪明而装糊涂;“睿而为愚者也”,意思是明白而装傻。因此,宁武子和颜回,都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了:“今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。”这才是真正的愚人呢!

创作背景

  庆历三年(1043年),韩琦、范仲淹、富弼等执政,欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始,他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生,宋仁宗在1038年(宝元元年)还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年,吕夷简虽然被免职,但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革,以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬,欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信,指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局,结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬,当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官,为了辩论这种言论也为了为自己辩护,就在庆历四年(1044年)上了一篇奏章,叫《《朋党论》欧阳修 古诗》,给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文,在革新派与保守派的斗争中,同样是很有战斗意义的。

  

张侃( 近现代 )

收录诗词 (1481)
简 介

张侃 张侃(约公元1206年前后在世),字直夫,本居扬州,后徙吴兴。生卒年均不详,约宋宁宗开禧中前后在世。尝监常州奔牛镇酒税,迁为上虞丞。父岩以诌媚权奸,为世诟病。侃独志趣萧散,浮沈末僚,所与游者,如赵师秀、周文璞辈,皆恬静不争之士。侃工诗,闲澹有致,有拙轩集六卷,《四库总目》传于世。

枕石 / 司寇丽丽

愁人夜独伤,灭烛卧兰房。只恐多情月,旋来照妾床。
"生涯良浩浩,天命固谆谆。闻道神仙尉,怀德遂为邻。
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。
及此承休告,聊将狎遁肥。十旬俄委疾,三径且殊归。
靃靡寒潭侧,丰茸晓岸隈。黄花今日晚,无复白衣来。"
坐见秦兵垒,遥闻赵将雄。武安君何在,长平事已空。
叹息将如何,游人意气多。白雪梁山曲,寒风易水歌。
钟歌晚引,紫炀高浮。日丽苍璧,云飞鸣球。


宫词二首 / 卓勇

交河梁已毕,燕山旆欲飞。方知万里相,侯服有光辉。"
纵横意不一,然诺心无二。白璧赠穰苴,黄金奉毛遂。
一双泪滴黄河水,应得东流入汉家。"
独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深,岂惜黄金将买赋。
度溪犹忆处,寻洞不知名。紫书常日阅,丹药几年成。
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
云覆连行在,风回助扫除。木行城邑望,皋落土田疏。
"五兵勿用,万国咸安。告功圆盖,受命云坛。


忆秦娥·花似雪 / 钭壹冰

高出军营远映桥,贼兵曾斫火曾烧。
时菊芳仙酝,秋兰动睿篇。香街稍欲晚,清跸扈归天。"
追饯扶江介,光辉烛里闾。子云应寂寞,公叔为吹嘘。
卧病谁能问,闲居空物华。犹忆灵台友,栖真隐太霞。
日暮松声合,空歌思杀人。"
人非汉使橐,郡是越王台。去去虽殊事,山川长在哉。"
南馆招奇士,西园引上才。还惜刘公干,疲病清漳隈。"
物用益冲旷,心源日闲细。伊我获此途,游道回晚计。


清平乐·题上卢桥 / 栾慕青

不觉馀歌悲自断,非关艳曲转声难。"
梁邸调歌日,秦楼按舞时。登高频作赋,体物屡为诗。
日晖青琐殿,霞生结绮楼。重门应启路,通籍引王侯。"
未尽匡阜游,远欣罗浮美。周旋本师训,佩服无生理。
"主家山第接云开,天子春游动地来。羽骑参差花外转,
应怜水宿洞庭子,今夕迢遥天一方。"
"江南成久客,门馆日萧条。惟有图书在,多伤鬓发凋。
寿笑山犹尽,明嫌日有阴。何当怜一物,亦遣断愁吟。


木兰花令·次欧公西湖韵 / 长孙贝贝

"促驾逾三水,长驱望五原。天阶分斗极,地理接楼烦。
"饯酒临丰树,褰帷出鲁阳。蕙兰春已晚,桐柏路犹长。
"挺质本轩皇,申威振远方。机张惊雉雊,玉彩耀星芒。
"故人宣城守,亦在江南偏。如何分虎竹,相与间山川。
帝造环三界,天文贲六虚。康哉孝理日,崇德在真如。"
晴壑照金戺,秋云含璧珰。由余窥霸国,萧相奉兴王。
西见商山芝,南到楚乡竹。楚竹幽且深,半杂枫香林。
途逢旧甿吏,城有同僚寀.望尘远见迎,拂馆来欣待。


严先生祠堂记 / 费莫义霞

鸣瑜合清响,冠玉丽秾姿。和声跻凤掖,交影步鸾墀。"
马上谁家白面郎,临阶下马坐人床。
燕国有佳丽,蛾眉富春光。自然君归晚,花落君空堂。
征车别岐路,斜日下崦嵫。一叹轺轩阻,悠悠即所思。"
闻君洛阳使,因子寄南音。"
花带残阳落远波。台上少年吹白雪,楼中思妇敛青蛾。
玉叶金柯,祚我天子。非我天子,庆云谁昌。非我圣母,
何人按剑灯荧荧。"


菁菁者莪 / 诸戊

"香岫悬金刹,飞泉届石门。空山唯习静,中夜寂无喧。
"忆妾初嫁君,花鬟如绿云。回灯入绮帐,对面脱罗裙。
讵怜冲斗气,犹向匣中鸣。"
才雄子云笔,学广仲舒帷。紫绶拂三寺,朱门临九逵。
树影捎云密,藤阴覆水低。潮回出浦驶,洲转望乡迷。
仆本多悲泪,沾裳不待猿。闻君绝弦曲,吞恨更无言。"
投刺登龙日,开怀纳鸟晨。兀然心似醉,不觉有吾身。"
荒坟护草木,刻桷吹煨烬。代远恩更崇,身颓名益振。


潇湘夜雨·灯词 / 东门松彬

"谗谤潜来起百忧,朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷,
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
去去访林泉,空谷有遗贤。言投爵里刺,来泛野人船。
"绛河从远聘,青海赴和亲。月作临边晓,花为度陇春。
"留侯封万户,园令寿千金。本为成王业,初由赋上林。
"子牟怀魏阙,元凯滞襄城。冠盖仍为里,沙台尚识名。
武昌何郁郁,侬家定无匹。小妇被流黄,登楼抚瑶瑟。
霜空澄晓气,霞景莹芳春。德辉覃率土,相贺奉还淳。"


桂源铺 / 巫马爱磊

风生苹浦叶,露泣竹潭枝。泛水虽云美,劳歌谁复知。"
因声赵津女,来听采菱歌。"
思扰梁山曲,情遥越鸟枝。故园从海上,良友邈天涯。
门前月色映横塘,感郎中夜渡潇湘。"
异壤风烟绝,空山岩径迷。如何际朝野,从此待金闺。"
楼上春风过,风前杨柳歌。枝疏缘别苦,曲怨为年多。
剑去双龙别,雏哀九凤鸣。何言峄山树,还似半心生。
闲凭玉栏思旧事,几回春暮泣残红。"


雪诗 / 西门冰岚

南登少陵岸,还望帝城中。帝城何郁郁,佳气乃葱葱。
"故人宣城守,亦在江南偏。如何分虎竹,相与间山川。
天上初移衡汉匹,可怜歌舞夜相从。"
鸟惊入松网,鱼畏沉荷花。始觉冶容妄,方悟群心邪。
宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒,
"积阳虽有晦,经月未为灾。上念人天重,先祈云汉回。
牵断绿丝攀不得,半空悬着玉搔头。
伊人强勐犹如此,顾我劳生何足恃。但愿开素袍,