豫让论
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
豫让论拼音解释:
shu zi zeng ge qi xu shi .suo bu zu zhe hun wei zeng dao zhuo qi shen li .
jin chao xian shou jiang he bi .yuan si zhuang chun yi wan xun ..
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .
译文及注释
译文
梨花还染着夜月的银雾，海棠(tang)半含清晨的雨露，皇家宫苑关不住阳春，春光延伸到遥远的城门。御沟里涨满新水，暗暗地流向南浦。细柳垂丝丝金缕，东风平和静穆。望壮丽宫阔高耸入云，那并不是烟雾霏霏的仙境。清平时代，朝中和民间多么欢悦。帝城条条大路，喧响着箫声鼓乐。
分清先后施政行善。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有(you)一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
跪请宾客休息，主人情还未了(liao)。
晋国(guo)献文子的新居落成，晋国的大夫们都去送礼致贺。张老说：“多美呀，如此高大宽敞!多美呀，如此金碧辉煌!既可以在这里祭祀唱诗，也可以在这里居丧哭泣，还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说：“我赵武能够在这里祭祀唱诗，在这里居丧哭泣，在这里宴请国宾、聚会宗族，这说明我可以免于刑戮而善终，能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完，朝北拜了两拜，叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂，一个善于祈祷。
贺兰山下战士们列阵如云，告急的军书日夜频频传闻。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
可叹我这流转的飞蓬，活在世上偏偏如此艰难。永远地离开了根茎随风飞去，朝朝与暮暮不得安闲。由东至西横过了多少曲路，从南向北越过了多少荒田。突然遇上旋起的回(hui)风，把我吹入蓝天上的云间。我以为来到了天路便是尽头，谁知又堕入无尽的深渊。暴风再一次将我卷起，仍旧把我送回最初的那片田野。我正要往南，却忽然朝北，正想往东，却被吹到了西边。飘飘荡荡的我不知所归，一时间霍然消失，一时间又霍然出现。我曾经飞遍了八大湖泽，也曾经走遍了五岳的山颠。尝尽了人生流离无定的痛楚，有谁能体会我内心的苦艰？我愿做那林中的小草，随着秋播的野火，化作一缕缕尘烟。就算要承受野火烧燎的痛苦，能与株荄生死相连，我也心甘情愿。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟然长叹：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体被摧毁了，不会再被任用了！”退居以后又转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》；屈原被怀王放逐，就写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》；孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；吕不韦谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》；韩非子被囚禁在秦国，《说难》、《孤愤》才产生；《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些人都是意气有所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。（王兴康）
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
楚国的青山依然苍翠古老，幽州的太阳发出阵阵凄寒。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
注释
（5）亭午：正午。夜分：半夜。
[24]形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，动词，现出。诸，等于“之于”。
⑴肩舆（yú）：一种用人力抬扛的代步工具，用两根竹竿，中设软椅以坐人
17、者：...的人
濯（zhuó）：洗涤。
（9）败绩：大败。
359、翼：古代一种旗帜。
赏析
"帝里重清明，人心自愁思"，一个"重"字，一个"愁"字，开篇明义。
颔联二句用了两个(liang ge)典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵(fu gui)，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
许多历史记载也多突出这点，如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转(ji zhuan)如风，俗谓之胡旋”； 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象：“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始，四座安能分背面。”转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
长期身在边关的李益，深知边声，特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的；因此，他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人，以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗，也从音响着眼下笔，但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样，前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人，并进而道出他们的感受，而此诗的后两句却是：“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空，从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里，诗人目迎神往，驰骋他的奇特的诗思，运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守，指谢朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾”（《高斋视事》）等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公，陶朱公，即范蠡，字少(zi shao)(zi shao)伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域，”（宋 章岷《绮霞阁记》）故有“朱公故里”之称。
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。萍乡，当时称萍乡县（即现在的江西省萍乡市）。开头两句平白如话，衔接自然，因为从湘东到萍乡不是他要写的重点，所以就一笔带过，手法娴熟，真是叶落无痕，风过无声！此句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平”。这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证：“东去江西写官板，西下湘东装倒划。中五十里船不到，满路桐油兼苎麻”，“中五十里船不到”，说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
颔联二句用了两个(liang ge)典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，25年六月—56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵(fu gui)，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。
许多历史记载也多突出这点，如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转(ji zhuan)如风，俗谓之胡旋”； 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象：“蓬断霜根羊角疾，竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星，虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海，回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始，四座安能分背面。”转得那么快，观众几乎不能看出她的脸和背，这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
最后两句写儿子心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘，这里通过直抒诗人的惭愧心情表达出母子之间的深情。在慈爱的母亲面前，诗人心中百感交集：一方面充满了对母亲的感激和敬爱，另一方面也感到十分内疚，由于自己出门在外未能在母亲膝下承欢尽孝，深感未尽到人子的责任，从而辜负了母亲的拳拳之心。因此，不敢诉说自己旅途的艰辛。除了惭愧之外，此处也含有担心直言远行的劳顿，会使母亲更加心疼的含义，因此“不敢叹风尘”，自然也蕴涵了“谁言寸草心，报得三春晖”的意味。
长期身在边关的李益，深知边声，特别是边声中的笛声、角声等是怎样拨动征人的心弦、牵引征人的愁思的；因此，他的一些边塞诗往往让读者从一个特定的音响环境进入人物的感情世界。如《夜上受降城闻笛》诗云。“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”《从军北征》诗云：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回首月中看。”两诗都是从笛声写到听笛的征人，以及因此触发的情思、引起的反应。这首《《听晓角》李益 古诗》诗，也从音响着眼下笔，但在构思和写法上却另有其独特之处。它不像上述二诗那样，前两句之后接下去由角声写到倾听角声的征人，并进而道出他们的感受，而此诗的后两句却是：“无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。”原来诗人的视线仍然停留在寥廓的秋空，从天边的孤月移向一群飞翔的鸿雁。这里，诗人目迎神往，驰骋他的奇特的诗思，运用他的夸张的诗笔，想象和描写这群从塞北飞到南方去的候鸟，听到秋风中传来画角吹奏的《小单于》曲，也深深为之动情，因而在关上低回留连，盘旋不度。这样写，以雁代人，从雁取影，深一步、曲一层地写出了角声的悲亢凄凉。雁犹如此，人何以堪，征人的感受就也不必再事描述了。
这是一首题画之作，诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘，有感于心，挥笔题下了这首诗。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
后四句用强烈的对照描写，表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境十分艰难屈辱，但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。至于统治者，诗人不用直接描写的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
颈联“江山谢守高吟地，风月朱公故里情”，写凌策的家乡宣城原是谢朓、朱公的所住地。谢守，指谢朓，他曾在宣城任太守，在府治之北陵阳峰上建室，取名“高斋”，吟出“空为大国忧，纷诡惊非一。安得扫蓬径，销吾愁与疾”（《高斋视事》）等诗句，故有“谢守高吟地”之说。朱公，陶朱公，即范蠡，字少(zi shao)(zi shao)伯。春秋末著名的政治家、军事家和实业家。他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识，辅佐越国勾践灭吴国，功成名就之后激流勇退，化名姓为鸱夷子皮，变官服为一袭白衣与西施西出姑苏，泛一叶扁舟于五湖之中。因古宣城 “禹贡扬州之域，”（宋 章岷《绮霞阁记》）故有“朱公故里”之称。
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。萍乡，当时称萍乡县（即现在的江西省萍乡市）。开头两句平白如话，衔接自然，因为从湘东到萍乡不是他要写的重点，所以就一笔带过，手法娴熟，真是叶落无痕，风过无声！此句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平”。这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证：“东去江西写官板，西下湘东装倒划。中五十里船不到，满路桐油兼苎麻”，“中五十里船不到”，说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
创作背景
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
相见欢·金陵城上西楼
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
止水平香砌，鲜云满石床。山情何寂乐，尘世自飞扬。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
阴云正飘飖，落月无光晶。岂不畏艰险，所凭在忠诚。
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
缩地往来无定所，花源到处路漫漫。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
点绛唇·云透斜阳
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
世界归谁是，心魂向自宁。何当见尧舜，重为造生灵。"
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
回乡偶书二首
"仙掌空思归未能，焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合，
"去去玉关路，省君曾未行。塞深多伏寇，时静亦屯兵。
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊，欲归少室复何如。
潼关吏
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
火种丹田金自生，重重楼阁自分明。三千功行百旬见，
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
"谁见少年心，低摧向苦吟。后须离影响，得必洞精深。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
对酒春园作
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
造化心数奇，性状精气饶。玉树郁玲珑，天籁韵萧寥。
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
九日和韩魏公
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
"秋月圆如镜， ——王步兵
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
岁暮良工毕，言是越朋侪。今日纶言降，方知愚计喎。"
咏兴国寺佛殿前幡
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
非君独是是何人。"
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
犬熟护邻房。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
愚溪诗序
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
代乏识微者，幽音谁与论。"
稻花千顷外，莲叶两河间。陶令多真意，相思一解颜。"
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。一堕三途间，始觉前程险。
牡丹
映带兼苔石，参差近画楹。雪霜消后色，虫鸟默时声。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇，广庭徐步引金轮。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
"南山唯与北山邻，古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住，
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
水调歌头·平生太湖上
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水，白云重叠起苍梧。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。