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泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下

先秦 / 虞金铭

滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
"巫山十二郁苍苍,片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔,
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
莫暴在野,莫丑在阶。以踣以歼,夕不徯朝。
君看一时人,几辈先腾驰。过半黑头死,阴虫食枯骴.
信陵死后无公子,徒向夷门学抱关。"
文魄既飞越,宦情唯等闲。羡他白面少,多是清朝班。
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。
烛骑啼乌上天去。帝家玉龙开九关,帝前动笏移南山。
方寻魂飘飖,南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉,悉窣闻枫林。
薄暮千门临欲锁,红妆飞骑向前归。
高岸朝霞合,惊湍激箭奔。积阴春暗度,将霁雾先昏。
"皎皎仙家鹤,远留闲宅中。徘徊幽树月,嘹唳小亭风。
湘洲路四达,巴陵城百雉。何必颜光禄,留诗张内史。"
此夜独归还乞梦,老人无睡到天明。"


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下拼音解释:

zi zhang yi shi ba .jiao hua tian xia qiu .yan zhang bu de lao .ying hua hu yi qiu .
.wu shan shi er yu cang cang .pian shi ting ting hao nv lang .xiao wu zha kai yi juan man .
yin qin xian shou jing po meng .zhong xiao ji mo xin qi ran .xin qi ran .chang yi jue .
mo bao zai ye .mo chou zai jie .yi bo yi jian .xi bu xi chao .
jun kan yi shi ren .ji bei xian teng chi .guo ban hei tou si .yin chong shi ku ci .
xin ling si hou wu gong zi .tu xiang yi men xue bao guan ..
wen po ji fei yue .huan qing wei deng xian .xian ta bai mian shao .duo shi qing chao ban .
qing xiang chuan xue yuan .jin kui na shu cheng .yi shun jian qian shi .jiu liu dang kang xing .
zhu qi ti wu shang tian qu .di jia yu long kai jiu guan .di qian dong hu yi nan shan .
fang xun hun piao yao .nan meng shan qu qin .fang fo jing wang liang .xi su wen feng lin .
bao mu qian men lin yu suo .hong zhuang fei qi xiang qian gui .
gao an chao xia he .jing tuan ji jian ben .ji yin chun an du .jiang ji wu xian hun .
.jiao jiao xian jia he .yuan liu xian zhai zhong .pai huai you shu yue .liao li xiao ting feng .
xiang zhou lu si da .ba ling cheng bai zhi .he bi yan guang lu .liu shi zhang nei shi ..
ci ye du gui huan qi meng .lao ren wu shui dao tian ming ..

译文及注释

译文
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天(tian)子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们(men)怕砸坏器物都不敢扔东(dong)西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应(ying)郑重地以礼相待的人物,相当(dang)于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
  因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
一同去采药,
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
  欧阳询曾经有一回骑马赶路,看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的,(他)停住马观看古碑,过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来,下了马站在碑前欣(xin)赏,等到疲乏了,又铺开皮衣坐下来观看,就又守在碑前三天三夜方才离去。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头(tou)的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。

注释
⑵陌(mò)上:路旁。陌,田间小路。
7.推:推究。物理:事物的道理。
(5)缣(jiān)、素:都是绢。素色洁白,缣色带黄,素贵缣贱。
35.自:从
(35)嗣主:继位的君王。
⑹章台:汉长安街名。《汉书·张敞传》有“走马章台街”语。唐许尧佐《章台柳传》,记妓女柳氏事。后因以章台为歌妓聚居之地。
趣(qǔ)舍万殊:各有各的爱好。趣舍,即取舍,爱好。趣,通“取”。万殊,千差万别。

赏析

  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  颈联“攒”、“曳”二字丝丝入扣。雕饰精美的门庭,灯烛辉煌,像是红烛夜市一般。歌女们翩翩起舞,彩衣像牵曳着碧空云霞。轻歌曼舞,轻盈摇曳之姿毕现(bi xian)。“夜攒”益显其满堂灯火,“晴曳”更衬出锦绣华灿。“夜”和“晴”又把周宝夜以继日、沉湎于歌舞声色之中的场面写了出来。
  大家可以去参考“自是不归归便得,五湖烟景有谁争”去理解诗中行乐的含义,这是一种极为无奈而发出的一句感叹而已。
  岁寒三友,竹居其中。人们之所以看重它,或者因为它“翠叶与飞雪争采,贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质(齐·王俭《灵丘竹赋》);或者因为它“未出土时便已有节,直到凌云高处依然虚心”的君子之风(管桦《竹颂》)。传说它的竹实只为凤凰所食;竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士,便以它的“所欣高蹈客,未待伶伦吹”慨然自许(陈·贺循《赋得夹池修竹》);遇上才高位卑者流,便又借它发出“谁能制长笛,当为吐龙吟”的孤傲啸叹(齐·刘孝先《竹诗》)。这样咏竹自无不可,只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥,就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”;爱有所偏,便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  与“三别”通篇作人物独白不同,“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己(zi ji)的特点。首先是在对话的安排上,缓急有致,表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”,是诗人的问话,然而关吏却不急答,这一“缓”,使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束,诗人马上表示了心中的忧虑,这一“急”,更显示出对历史教训的痛心。其次,对话中神情毕现,形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感,而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟,万古用一夫”两句又格外精警突出,塑造出犹如战神式的英雄形象,具有精神鼓舞的力量。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后,骆宾王随军征战到蒲类津(今新疆巴里坤湖东南岸),夜晚就地宿营时有感而发,将眼前景、心中情诉诸笔端,真实地记录了当时辗转征战的境况。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  俄国著名文学评论家别林斯基曾说:“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大,不论是描写他本身的痛苦,或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大,是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里,因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦,但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦,而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦,来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼,在狂风猛雨无情袭击的秋夜,诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”,而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想,千百年来一直激动读者的心灵,并发生过积极的作用。
  李白《春思》诗说:“春风不相识,何事入罗帷”,这里说南风是我的老朋友,是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道:“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书,这里的构思与薛诗相近,但称南风为老朋友,说它招呼不打一声,推门而入又翻书,比薛诗更见机趣活泼。又,宋释显忠《闲居》诗:“闲眠尽日无人(wu ren)到,自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗:“蜡屐旧痕寻不见,东风先为我开门。”句意也相近,可比读。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

虞金铭( 先秦 )

收录诗词 (8933)
简 介

虞金铭 虞金铭,字行若,号岛思,清无锡人。甲辰进士,官茂名知县。

巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 郭熏

不见男婚女嫁时。遗草一函归太史,旅坟三尺近要离。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
赍材入市卖,贵者恒难售。岂不畏憔悴,为功忌中休。
"废瑟难为弦,南风难为歌。幽幽拙疾中,忽忽浮梦多。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散,闲花寂寂斑阶苔。
鹿头是守。崇文奉诏,进退规矩。战不贪杀,擒不滥数。
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。"


河湟 / 杨国柱

识声今所易,识意古所难。声意今讵辨,高明鉴其端。"
碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
只自扶持老病身。贵得药资将助道,肯嫌家计不如人。
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。
指环照骨明,首饰敌连城。将入咸阳市,犹得贾胡惊。"
"苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。
汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。"
辜负壮心羞欲死,劳君贵买断肠声。"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 李季何

南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
"陕城临大道,馆宇屹几鲜。候谒随芳语,铿词芬蜀笺。
"浮艳侵天难就看,清香扑地只遥闻。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
何为复见赠,缱绻在不谖。"
下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,
只因长作龙城守,剩种庭前木槲花。"


春日山中对雪有作 / 陈思谦

曲终韵尽意不足,馀思悄绝愁空堂。从郎镇南别城阙,
萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
兰之猗猗,扬扬其香。不采而佩,于兰何伤。
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
"直到桑干北,逢君夜不眠。上楼腰脚健,怀土眼睛穿。
疏放固难效,且以药饵论。痿者不忘起,穷者宁复言。
崎岖来掉荡,矫枉事沉默。隐笑甚艰难,敛容还屴崱。


君马黄 / 金至元

讵有隳肠计,应无破脑功。巴山昼昏黑,妖雾毒濛濛。
共疑落镜中,坐泛红景低。水意酒易醒,浪情事非迷。
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
"我迁于揭阳,君先揭阳居。揭阳去京华,其里万有馀。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
异类不可友,峡哀哀难伸。
因高见帝城,冠盖扬光辉。白云难持寄,清韵投所希。
归去雪销溱洧动,西来旌旆拂晴天。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 刘琬怀

供养朝夕象平居。臣闻神道尚清净,三代旧制存诸书。
兼金那足比清文,百首相随愧使君。
去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。"
太学儒生东鲁客,二十辞家来射策。夜书细字缀语言,
青松遗涧底,擢莳兹庭中。积雪表明秀,寒花助葱茏。
巧能喻其诚,深浅抽肝脾。开展放我侧,方餐涕垂匙。
"熙熙春景霁,草绿春光丽。的历乱相鲜,葳蕤互亏蔽。
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别 / 吴感

三山后浮不着地。君到头来忆我时,金简为吾镌一字。"
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
慷慨为悲咤,泪如九河翻。指摘相告语,虽还今谁亲。
手中飞黑电,象外泻玄泉。万物随指顾,三光为回旋。
三百六十州,克情惟柳州。柳州蛮天末,鄙夫嵩之幽。
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
"华夷文物贺新年,霜仗遥排凤阙前。一片彩霞迎曙日,


转应曲·寒梦 / 姚文田

尽买罟擭尽有无。鳗鳣鲇鳢鳅,涎恶最顽愚。鳟鲂见豳风,
噎塞春咽喉,蜂蝶事光辉。群嬉且已晚,孤引将何归。
以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。
"谪居愁寂似幽栖,百草当门茅舍低。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨,骨兴牵人马上鞍。
镜悬奸胆露,剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光,冰莹环坐热。
旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。"
始知补元化,竟须得贤人。


七绝·观潮 / 王扩

四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会,
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬,乃独遇之尽绸缪。
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放着高如昆仑山。
我来歌此事,非独歌政仁。此事四邻有,亦欲闻四邻。"
蕙草香书殿,愧花点御沟。山明真色见,水静浊烟收。
濯濯晨露香,明珠何联联。夜月来照之,蒨蒨自生烟。
登高望寒原,黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮,叹息空沾缨。"
惨舒偏是病身知。扫开云雾呈光景,流尽潢污见路岐。


浣溪沙·初夏夜饮归 / 高鐈

又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。
"君门不可入,势利互相推。借问读书客,胡为在京师。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
君听去鹤言,哀哀七丝弦。"
鸟弄桐花日,鱼翻谷雨萍。从今留胜会,谁看画兰亭。"
嚼啜烦官家。月蚀汝不知,安用为龙窟天河。赤鸟司南方,